धारणा के मूल गुण। धारणा में विषय और पृष्ठभूमि धारणा की घटनाओं का वर्गीकरण

विभिन्न प्रकार की धारणाओं के अपने विशिष्ट पैटर्न होते हैं। उनके साथ, धारणा के सामान्य पैटर्न भी हैं: अखंडता, स्थिरता, निष्पक्षता, संरचना, सार्थकता और व्यापकता, चयनात्मकता, धारणा।

धारणा की अखंडता- धारणा की एक संपत्ति, जिसमें यह तथ्य शामिल है कि किसी भी वस्तु या स्थानिक उद्देश्य स्थिति को एक स्थिर प्रणालीगत संपूर्ण के रूप में माना जाता है। धारणा की अखंडता के लिए धन्यवाद, छवि में भागों और संपूर्ण के बीच एक आंतरिक जैविक संबंध है। धारणा की प्रक्रिया में यह संपत्ति दो पहलुओं में प्रकट होती है: ए) समग्र रूप से विभिन्न तत्वों का एकीकरण; बी) इसके घटक तत्वों के रूप में गठित संपूर्ण की स्वतंत्रता।

धारणा की अखंडता इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि कथित वस्तुओं की छवि सभी आवश्यक तत्वों के साथ पूरी तरह से तैयार रूप में नहीं दी गई है, बल्कि तत्वों के एक छोटे समूह के आधार पर मानसिक रूप से कुछ अभिन्न रूप में पूरी की गई है। ऐसा तब भी होता है जब किसी वस्तु के कुछ विवरण किसी निश्चित समय पर किसी व्यक्ति द्वारा सीधे तौर पर नहीं देखे जाते हैं।

यहां तक ​​कि ऐसे मामलों में जहां हमें किसी परिचित वस्तु की कुछ विशेषताओं का एहसास नहीं होता है, हम मानसिक रूप से उन्हें पूरक करते हैं (चित्र 15)। हम वस्तु के अलग-अलग हिस्सों को एक समग्र संरचना में संयोजित करने का प्रयास करते हैं जो हमारे लिए परिचित है।

एक निश्चित स्थिति में वस्तु

किसी वस्तु की छवि बनाना आवश्यक रूप से व्यक्ति के मौजूदा ज्ञान और व्यावहारिक अनुभव पर निर्भर करता है। इसकी पुष्टि अधूरी रूपरेखा वाली छवियों की धारणा से होती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक अधूरी ड्राइंग (चित्र 17) से कोई एक कुत्ते के साथ एक सीमा रक्षक को पहचान सकता है, लेकिन केवल तभी जब किसी व्यक्ति को उनकी उपस्थिति का अंदाजा हो। एक वयस्क में इन विचारों को जगाने के लिए, चित्र को एक शीर्षक ("कुत्ते के साथ सीमा रक्षक") देना पर्याप्त है। 3-5 साल के बच्चे के लिए, इस चित्र को समझना मुश्किल है: वह अलग-अलग धब्बे और स्ट्रोक देखेगा, लेकिन पूरे पर ध्यान नहीं देगा, अर्थात् कुत्ते के साथ सीमा रक्षक।

कुछ मामलों में, धारणा की अखंडता का उल्लंघन हो सकता है, विशेष रूप से धारणा की वस्तु के तत्वों की असंगति के कारण, जैसा कि चित्र में दिखाया गया है। 18.

भक्ति- यह छवि की धारणा की सापेक्ष स्थिरता है। हमारी धारणा, कुछ सीमाओं के भीतर, धारणा की स्थितियों (कथित वस्तु से दूरी, प्रकाश की स्थिति, धारणा के कोण) की परवाह किए बिना, उनके आकार, आकार और रंग के मापदंडों को संरक्षित करती है।

किसी वस्तु को नजदीक और दूर से देखने पर आंख की रेटिना पर उसके आकार की छवि अलग-अलग होगी। जैसा कि चित्र 19 में दिखाया गया है, समान आकार की दो वस्तुओं में से, अधिक दूर वाली वस्तु रेटिना पर छोटी छवि बनाती है। इसके अलावा, यह वास्तविक मूल्य के पर्याप्त मूल्यांकन को प्रभावित नहीं करता है। जो कहा गया है उसकी व्याख्या हम वस्तु की दूरी या निकटता के रूप में करते हैं। वस्तुओं के रंग, आकार और आकार की दृश्य धारणा में स्थिरता सबसे बड़ी सीमा तक देखी जाती है।

चित्र 19. धारणा की स्थिरता

किसी आयताकार वस्तु (उदाहरण के लिए, कागज की एक शीट) को विभिन्न दृष्टिकोणों से देखते समय, रेटिना पर एक वर्ग, एक समचतुर्भुज, या यहां तक ​​कि एक सीधी रेखा भी प्रदर्शित की जा सकती है। हालाँकि, सभी मामलों में हम इस वस्तु के अंतर्निहित स्वरूप को बरकरार रखते हैं। कागज की एक सफेद शीट, उसकी रोशनी की परवाह किए बिना, एक सफेद शीट के रूप में ही मानी जाएगी।

धारणा की निरंतरता कोई वंशानुगत गुण नहीं है; यह सीखने की प्रक्रिया में अनुभव के माध्यम से बनता है। धारणा हमेशा आसपास की दुनिया में वस्तुओं का बिल्कुल सही विचार नहीं देती है और भ्रामक या गलत हो सकती है।

धारणा की निष्पक्षताइसका अर्थ है पर्याप्तता, वास्तविकता की वास्तविक वस्तुओं के साथ धारणा की छवियों का पत्राचार। धारणा की निष्पक्षता के लिए धन्यवाद, एक वस्तु को हम अंतरिक्ष और समय में पृथक एक अलग भौतिक शरीर के रूप में देखते हैं।

एक व्यक्ति वस्तुओं की मानसिक छवियों को छवियों के रूप में नहीं, बल्कि वास्तविक वस्तुओं के रूप में पहचानता है, छवियों को बाहर की ओर ले जाता है, उन्हें वस्तुनिष्ठ बनाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक जंगल की कल्पना करते समय, हम जानते हैं कि हमारा विचार एक छवि है जो हमारे दिमाग में उभरी है, न कि वास्तविक जंगल, क्योंकि हम इस समय एक कमरे में हैं, जंगल में नहीं।

धारणा की निष्पक्षता आकृति और पृष्ठभूमि के पारस्परिक अलगाव में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। सामान्य स्थितियों में, हम इस पर अधिक ध्यान नहीं देते हैं, लेकिन कुछ दृश्य जानकारी प्राप्त करते समय सबसे पहली चीज़ जो हमें करने की ज़रूरत है वह यह तय करना है कि किसे आकृति माना जाता है और पृष्ठभूमि किसे माना जाता है। दृश्य उत्तेजना की कुछ विशेषताएं हैं जो अपने आप में अवधारणात्मक प्रणाली को आकृति को ज़मीन से अलग करने में मदद करती हैं। आमतौर पर पृष्ठभूमि में आकृति शामिल होती है और इसमें आकृति की तुलना में कम विवरण और विशिष्ट विशेषताएं होती हैं। उदाहरण के लिए, आइए चित्र देखें। 20 और 21.

दिखाए गए चित्र में. इस मामले में, हमें कोई संदेह नहीं है कि आकृति कहां है और पृष्ठभूमि कहां है।

चित्र में. 21 दोहरी धारणा संभव है: एक फूलदान या दो चेहरे। आप में से एक को गहरे रंग की पृष्ठभूमि पर चित्र में दिखाया गया सफेद फूलदान दिखाई देगा, दूसरे को सफेद पृष्ठभूमि पर एक चेहरे की दो प्रोफ़ाइलें दिखाई देंगी। इसका मतलब यह है कि कुछ के लिए सफेद फूलदान धारणा का एक प्रतीक बन गया, और काली प्रोफाइल इसकी पृष्ठभूमि है, दूसरों के लिए - इसके विपरीत। इस प्रकार, आकृति और धारणा की पृष्ठभूमि के बीच एक पारस्परिक संबंध है। किसी विशिष्ट वस्तु पर प्रारंभिक लक्ष्य निर्धारण: एक फूलदान या एक चेहरा धारणा के आंकड़े को उजागर करने में मदद करता है। जब फूलदान पर रखा जाता है, तो आप आसानी से एक हल्के पृष्ठभूमि पर एक फूलदान और एक गहरे पृष्ठभूमि पर दो चेहरे देखेंगे।

धारणा की संरचना -प्रभावित करने वाली उत्तेजनाओं को समग्र और अपेक्षाकृत सरल संरचनाओं में संयोजित करने की मानवीय धारणा की संपत्ति। धारणा संवेदनाओं का साधारण योग नहीं है। हम एक सामान्यीकृत संरचना का अनुभव करते हैं जो वास्तव में प्राप्त संवेदनाओं से अमूर्त होती है। उदाहरण के लिए, संगीत सुनते समय, व्यक्तिगत ध्वनियाँ नहीं, बल्कि माधुर्य का बोध होता है। इसके अलावा, हम एक विशिष्ट राग को पहचानते हैं, भले ही वह किसी ऑर्केस्ट्रा द्वारा बजाया गया हो, या पियानो पर, या किसी इंसान की आवाज द्वारा बजाया गया हो, हालांकि व्यक्तिगत ध्वनि संवेदनाएं अलग-अलग होती हैं।

धारणा की प्रक्रिया में, वस्तुओं के हिस्सों और पक्षों के बीच संबंधों की पहचान की जाती है। हम विभिन्न वस्तुओं को उनकी विशेषताओं की स्थिर संरचना के कारण पहचानते हैं, समग्र रूप से कथित वस्तु के तत्वों के बीच स्थिर संबंधों का प्रतिबिंब, उदाहरण के लिए, जैसा कि चित्र में दिखाया गया है। 22.

अक्षर "बी" के लेखन की विभिन्न प्रकृति के बावजूद, हम इस अक्षर में निहित विशेषताओं की स्थिर संरचना के कारण इसे पर्याप्त रूप से पहचानते हैं और समझते हैं।

ऐसे मामलों में जहां किसी वस्तु की संरचना की पहचान करना मुश्किल है, समग्र रूप से वस्तु की धारणा भी मुश्किल है। यह देखा जाता है, उदाहरण के लिए, "असंभव आंकड़ों" की धारणा में, जब धारणा की संरचना बाधित हो सकती है। इस प्रकार, चित्र 23 में दिखाए गए हाथी को खींचा जा सकता है, लेकिन उसे किसी वास्तविक वस्तु की छवि के रूप में नहीं देखा जा सकता है। वस्तु की विरोधाभासी संरचना के कारण समग्र रूप से हाथी की सार्थक धारणा कठिन है।

धारणा की सार्थकतासोच की प्रक्रिया के माध्यम से वस्तुओं और घटनाओं के सार के बीच संबंध को समझने से निर्धारित होता है। धारणा की सार्थकता धारणा की प्रक्रिया में मानसिक गतिविधि द्वारा प्राप्त की जाती है। हम प्रत्येक कथित घटना की व्याख्या मौजूदा ज्ञान और संचित अनुभव के दृष्टिकोण से करते हैं। इससे पहले से गठित सिस्टम में नए ज्ञान को शामिल करना संभव हो जाता है।

धारणा की सार्थकता व्यक्ति द्वारा बचपन से सीखी गई भाषा के माध्यम से होती है। हमारे आस-पास की दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं को समझते हुए, एक व्यक्ति उन्हें नाम देता है और इस तरह उन्हें वस्तुओं की कुछ श्रेणियों को सौंपता है: जानवर, पौधे, फर्नीचर के टुकड़े, सामाजिक जीवन की घटनाएं, आदि। यह दर्शाता है कि स्पष्टता मानवीय धारणा.

धारणा की वस्तु का अर्थपूर्ण मूल्यांकन बिना सोचे-समझे तुरंत हो सकता है। यह बहुत परिचित चीजों, तथ्यों, स्थितियों को समझते समय देखा जाता है। अपरिचित वस्तुओं को समझने पर समय बढ़ जाता है। धारणा, सार्थक होने के कारण, सामान्यीकृत भी होती है। हर शब्द सामान्यीकरण करता है. किसी कथित वस्तु को किसी परिचित शब्द से पुकारकर, एक व्यक्ति इसे सामान्य के एक विशेष मामले के रूप में पहचानता है। एक देवदार के पेड़ को देखते हुए और इस पेड़ को देवदार कहते हुए, हम न केवल इस विशेष देवदार के पेड़ (लंबा, पतला, सड़क के किनारे खड़ा, आदि) के संकेतों पर ध्यान देते हैं, बल्कि सामान्य रूप से एक पेड़ के रूप में भी देवदार के लक्षण देखते हैं।

धारणा के सामान्यीकरण की डिग्री भिन्न हो सकती है, जो विषय के बारे में हमारे ज्ञान की गहराई पर निर्भर करती है। धारणा की सार्थकता और व्यापकता के लिए धन्यवाद, हम किसी वस्तु की छवि को उसके अलग-अलग टुकड़ों से अनुमान लगाते हैं और पूरा करते हैं, जैसा कि पेनरोज़ त्रिकोण (चित्र 24) के उदाहरण में दिखाया गया है।

चावल। 24.पेनरोज़ त्रिकोण.

शीर्ष पर तत्व दर तत्व - सब कुछ सही है, लेकिन समग्र धारणा के साथ सार्थकता हमें नीचे दर्शाए गए त्रिकोण की असत्यता को स्थापित करने की अनुमति देती है

इसके अलावा, सार्थक धारणा कुछ दृश्य भ्रमों को समाप्त कर देती है, उदाहरण के लिए, चित्र में दिखाया गया है। 25. मानसिक रूप से रेखा के साथ मेल खाते हुए एक समतल को खींचने पर, हम देखते हैं कि एक रेखा है, कई नहीं, और यह निरंतर है।

धारणा की सार्थकतामें ही प्रकट होता है मान्यता . वस्तु का पता लगाएं - का अर्थ है इसे पहले से बनी छवि के संबंध में समझना। पहचान वर्तमान इंप्रेशन की संबंधित मेमोरी ट्रेस के साथ तुलना करने की प्रक्रिया पर आधारित है। यह चित्र 26 में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। इस तथ्य के बावजूद कि त्रिभुज की दोनों भुजाएँ असंतत हैं, हम इसे एक पूर्ण आकृति के रूप में देखते हैं। अवधारणात्मक समूहन के सिद्धांत के रूप में बंद करने का प्रभाव भी यहाँ दिखाई देता है।

पहचान की विशेषता निश्चितता, सटीकता और गति है। हम कुछ अच्छी तरह से ज्ञात वस्तुओं को पहचान लेते हैं, उदाहरण के लिए, एक बिल्ली की आकृति, तुरंत और स्पष्ट रूप से, यहां तक ​​कि तेजी से और अपूर्ण धारणा के साथ भी (चित्र 27)।

पहचानते समय, एक व्यक्ति अक्सर किसी वस्तु की सभी विशेषताओं की पहचान नहीं करता है, बल्कि उसकी विशिष्ट पहचान सुविधाओं का उपयोग करता है। इस प्रकार, हम एक पनडुब्बी को उसके व्हीलहाउस के साथ उसके विशिष्ट आकार से पहचानते हैं और इसे एक साधारण नाव या जहाज के साथ भ्रमित नहीं करते हैं। नौका की एक विशिष्ट विशेषता पाल आदि है।

मान्यता हो सकती है सामान्यीकृत , जब आइटम किसी सामान्य श्रेणी से संबंधित हो (उदाहरण के लिए, "यह एक टेबल है", "यह एक कार है", एक ट्रक, आदि), और विभेदित (विशिष्ट), जब कथित वस्तु की पहचान पहले से कथित एकल वस्तु से की जाती है। यह मान्यता का उच्च स्तर है. इस प्रकार की पहचान के लिए, किसी दी गई वस्तु की विशिष्ट विशेषताओं - उसके संकेतों की पहचान करना आवश्यक है। उदाहरण के लिए, मिन्स्क ऑटोमोबाइल प्लांट "MAZ-103" से निम्न मंजिल स्तर वाली एक बस।

अपर्याप्त पहचान सुविधाएँ होने पर पहचानना कठिन हो जाता है। उदाहरण के लिए, चित्र में. 28 में एक कुत्ते को उसकी खंडित छवि के साथ दिखाया गया है, जिससे पहचानना मुश्किल हो जाता है। इस मामले में, यह संभव है कि कुत्ते की दी गई छवि की धारणा के लिए पहचान चिह्न अपर्याप्त या पर्याप्त हों।

किसी वस्तु की पहचान के लिए आवश्यक न्यूनतम विशेषताएँ कहलाती हैं धारणा की दहलीज.

धारणा काफी हद तक गतिविधि के उद्देश्य और उद्देश्यों पर निर्भर करती है। किसी वस्तु में उसके वे पहलू सामने आते हैं जो दिए गए कार्य से मेल खाते हैं।

चयनात्मकता- धारणा की प्रक्रिया में दूसरों की तुलना में कुछ वस्तुओं का तरजीही चयन। अक्सर, धारणा की चयनात्मकता पृष्ठभूमि से किसी वस्तु के अधिमान्य चयन में प्रकट होती है। इस मामले में, पृष्ठभूमि एक संदर्भ प्रणाली के रूप में कार्य करती है जिसके सापेक्ष आकृति के स्थानिक और रंग गुणों का एहसास होता है।

वस्तु अपने समोच्च के साथ पृष्ठभूमि से अलग दिखाई देती है। किसी वस्तु की रूपरेखा जितनी अधिक स्पष्ट और विषम होगी, उसे उजागर करना उतना ही आसान होगा। इसके विपरीत, जब किसी वस्तु की आकृति धुंधली हो जाती है, पृष्ठभूमि की रेखाओं में अंकित हो जाती है, तो वस्तु को अलग करना मुश्किल हो जाता है। सैन्य उपकरणों का छलावरण इस पर आधारित है, जब, उदाहरण के लिए, एक टैंक का बहुत ही विशिष्ट आकार एक छलावरण जाल द्वारा छिपा हुआ होता है। परिणामस्वरूप, यह आसपास के क्षेत्र के साथ "विलीन" हो जाता है।

चयनात्मकता की एक और अभिव्यक्ति कुछ वस्तुओं का दूसरों की तुलना में चयन करना है। धारणा के दौरान किसी व्यक्ति के ध्यान के केंद्र में जो होता है उसे एक आकृति कहा जाता है, और बाकी सब कुछ पृष्ठभूमि कहा जाता है।

धारणा की चयनात्मकता साथ होती है धारणा का केंद्रीकरण . जब वस्तुएं समान महत्व की होती हैं, तो केंद्रीय वस्तु या बड़ी वस्तु को मुख्य रूप से हाइलाइट किया जाता है (चित्र 29)। धारणा के केंद्रीकरण के अन्य उदाहरण संभव हैं।

ऐसे मामलों में जहां कॉन्फ़िगरेशन दो अलग और सजातीय तत्वों द्वारा बनता है, जिनमें से कोई भी दूसरे में शामिल नहीं है और जिनकी सामान्य सीमाएं भी हैं, दोनों तत्वों को समान संभावना वाले आंकड़ों के रूप में माना जा सकता है। इसलिए, उनके रिश्ते की अलग-अलग व्याख्याएँ संभव हैं। इस घटना को आकृति-जमीन कनेक्शन की दोहरी धारणा कहा जाता है (चित्र 30 और 31)। जब आप ऐसे अस्पष्ट रेखाचित्रों को देखते हैं, तो आमतौर पर शुरुआत में उनमें से एक तत्व को एक आकृति के रूप में देखा जाता है, लेकिन जल्द ही वह पृष्ठभूमि के रूप में दिखाई देने लगता है।

धारणा की चयनात्मकता उन वस्तुनिष्ठ वस्तुओं पर निर्भर करती है जिन्हें माना जाता है और व्यक्तिपरक दृष्टिकोण पर, जिसके प्रति वस्तु के तत्वों को बुनियादी माना जाता है। इसके आधार पर आप चित्र में देख सकते हैं। 30 एक, दो या तीन चेहरे - एक जवान या बूढ़ी औरत, और शायद टोपी पहने एक आदमी।

अनुभूति का विषय एवं पृष्ठभूमि गतिशील होती है। विषय और पृष्ठभूमि के बीच संबंधों की गतिशीलता को एक वस्तु से दूसरी वस्तु पर ध्यान स्थानांतरित करने से समझाया जाता है। जो धारणा का विषय था, वह गतिहीनता के कारण या कार्य पूरा होने पर पृष्ठभूमि में विलीन हो सकता है। पृष्ठभूमि से कोई चीज़ एक निश्चित समय के लिए धारणा का विषय बन सकती है, और इसके विपरीत। तो, उदाहरण के लिए, चित्र में। 31 इस प्रश्न का उत्तर देना कठिन है कि आकृति कहाँ है और पृष्ठभूमि कहाँ है। एक मामले में आप एक पुरुष को सैक्सोफोन बजाते हुए देखते हैं, और दूसरे में आप एक महिला का चेहरा देखते हैं।

आसपास की वास्तविकता से किसी वस्तु का चयन किसी व्यक्ति के लिए उसके अर्थ से निर्धारित होता है। कुछ जटिल तंत्र की संरचना को एक अनुभवी डिज़ाइन इंजीनियर, प्रौद्योगिकी में रुचि रखने वाले छात्र, या बस एक जिज्ञासु व्यक्ति द्वारा अलग तरह से माना जाएगा।

चित्त का आत्म-ज्ञान

आभास.किसी व्यक्ति के अनुभव, ज्ञान, रुचियों और दृष्टिकोणों पर धारणा की निर्भरता को कहा जाता है चित्त का आत्म-ज्ञान . व्यक्तिगत धारणा की विशिष्टता में पेशेवर गतिविधि की भूमिका विशेष रूप से उल्लेखनीय है। ज्ञान, पिछले अनुभव और पेशेवर अभिविन्यास द्वारा धारणा की कंडीशनिंग चित्र में दिखाए गए वस्तुओं के विभिन्न पहलुओं की धारणा की चयनात्मकता में प्रकट होती है। 32.

अंतर करना निजी (टिकाऊ) और स्थिति (अस्थायी) आभास. निजी धारणा स्थिर व्यक्तित्व विशेषताओं - शिक्षा, विश्वास, आदि पर धारणा की निर्भरता को निर्धारित करती है। स्थिति धारणा अस्थायी है, यह स्थितिजन्य रूप से उत्पन्न होने वाली मानसिक स्थितियों को प्रभावित करती है, उदाहरण के लिए, भावनाएं, दृष्टिकोण आदि। इसलिए, उदाहरण के लिए, जंगल में रात में एक स्टंप को एक व्यक्ति एक जानवर की आकृति के रूप में देख सकता है और उपस्थिति में योगदान कर सकता है। उसमें अनुरूप भावनाएँ।

भ्रम

माया- यह वास्तव में मौजूदा वास्तविकता की एक विकृत धारणा है। विभिन्न विश्लेषकों की गतिविधियों में भ्रम का पता लगाया जाता है। सबसे प्रसिद्ध दृश्य भ्रम हैं जिनके कई कारण हैं: व्यावहारिक अनुभव, विश्लेषक की विशेषताएं, आदतन स्थितियों में परिवर्तन।

अधिकांश दृश्य भ्रमों को निम्नलिखित समूहों में व्यवस्थित किया जा सकता है:

• आंख की संरचनात्मक विशेषताओं से जुड़े भ्रम;
• "भाग" और "संपूर्ण" के बीच संबंध;
• ऊर्ध्वाधर रेखाओं का पुनर्मूल्यांकन;
• नुकीले कोनों का अतिशयोक्ति;
• क्षेत्र और परिप्रेक्ष्य बदल रहा है।

उदाहरण के लिए, मानव दृश्य प्रणाली में, ऊर्ध्वाधर अभिविन्यास प्रमुख होता है। ऊर्ध्वाधर रेखा वह आधार है जिससे वस्तु के हिस्सों की सापेक्ष स्थिति जुड़ी होती है। इस तथ्य के कारण कि ऊर्ध्वाधर नेत्र आंदोलनों को क्षैतिज आंदोलनों की तुलना में अधिक प्रयास की आवश्यकता होती है, एक ही लंबाई की रेखाओं को अलग-अलग तरीके से समझने का भ्रम पैदा होता है: हमें ऐसा लगता है कि ऊर्ध्वाधर रेखाएं क्षैतिज की तुलना में लंबी होती हैं।

यदि आप लोगों के एक समूह से एक ऊर्ध्वाधर रेखा को आधे में विभाजित करने के लिए कहते हैं, तो उनमें से अधिकांश शीर्ष रेखा के "पक्ष में" ऐसा करेंगे।

चित्र में. 33 बाईं ओर एक सिलेंडर दिखाता है जिसके ऊर्ध्वाधर आयामों को अधिक अनुमानित किया गया है, क्योंकि वास्तव में सिलेंडर की ऊंचाई और उसके क्षेत्रों की चौड़ाई समान है, और दाईं ओर क्षैतिज के सापेक्ष ऊर्ध्वाधर रेखा की लंबाई का अधिक अनुमान है . वास्तव में, दोनों रेखाओं के आयाम समान हैं।

समान्तर रेखाएँ इसी कारण से घुमावदार होती हैं (चित्र 34), और छोटे क्षेत्र पर समान आकृतियाँ बड़ी दिखाई देती हैं (चित्र 35)।

दृश्य भ्रम के अन्य संभावित कारण भी हैं। तो, उदाहरण के लिए, चित्र में। 36 एक छोटे सिलेंडर के "अद्भुत परिवर्तन" को दर्शाता है (

धारणा में निम्नलिखित गुण होते हैं: निष्पक्षता, अखंडता, निरंतरता और स्पष्टता। आइए उन पर करीब से नज़र डालें।

वस्तुनिष्ठता एक व्यक्ति की दुनिया को असंबद्ध संवेदनाओं के समूह के रूप में नहीं, बल्कि एक दूसरे से अलग वस्तुओं के रूप में देखने की क्षमता है। जब तक हम किसी वस्तु पर अपनी निगाहें नहीं टिकाते, तब तक हमें आसपास का पूरा स्थान एक अपेक्षाकृत अविभाजित, अविभाज्य संपूर्ण के रूप में दिखाई देता है। जैसे ही हम किसी वस्तु पर अपना ध्यान केंद्रित करते हैं, संपूर्ण कथित स्थान तुरंत वस्तु की छवि और अंतरिक्ष की छवि में विभाजित हो जाता है। इस मामले में, एक विशिष्ट घटना देखी जाती है, जिसे "आंकड़ा और जमीन" घटना कहा जाता है।

हर चीज़ को पृष्ठभूमि में एक वस्तु के रूप में देखा जाता है। पृष्ठभूमि हमेशा अस्पष्ट और असीमित होती है; इसमें हमारी रुचि कम होती है, इसलिए हम इस पर ध्यान नहीं देते हैं। किसी वस्तु की रूपरेखा होती है, वह हमारा ध्यान आकर्षित करती है और बेहतर ढंग से याद रखी जाती है। भीड़-भाड़ वाली शोर-शराबे वाली बैठक में सिग्नलों को आकृति और जमीन में अलग करना अच्छी तरह से प्रदर्शित होता है। हमारे आस-पास होने वाली बातचीत के समूह में से केवल एक को चुनकर, हम इसे मुख्य संकेत (आंकड़ा) बनाते हैं, और अन्य सभी ध्वनियाँ केवल पृष्ठभूमि होती हैं।

आकृति और भूमि में हमारी धारणा का विभाजन संगीत में विशेष रूप से स्पष्ट है। संगीतकार अक्सर एक ही समय में दो अलग-अलग विषयों को प्रस्तुत करते हैं, यह जानते हुए कि श्रोता उनमें से एक को मुख्य विषय के रूप में चुनेंगे। ऑर्केस्ट्रा सुनते समय, हम एक विषय की पहचान करते हैं और उसका अनुसरण करते हैं।

हमारे सामने आने वाले कार्यों के आधार पर, विषय और पृष्ठभूमि स्थान बदल सकते हैं। हमारी धारणा की यह विशेषता प्रतिवर्ती आकृतियों (चित्र 1) के उदाहरणों द्वारा पूरी तरह से चित्रित होती है, जब वस्तु और पृष्ठभूमि स्थान बदलते हैं। उदाहरण के लिए, हर कोई एक फूलदान और दो प्रोफाइल की छवि जानता है। इस तस्वीर के लेखक 20वीं सदी की शुरुआत के एक डेनिश मनोवैज्ञानिक हैं। एडगर रुबिन. रुबिन ने अपने शोध में मुख्य रूप से किसी आकृति को पृष्ठभूमि से अलग करने की घटना का अध्ययन किया। छवि "फूलदान - प्रोफाइल" में, एक या दूसरा भाग बारी-बारी से पृष्ठभूमि और आकृति के रूप में काम कर सकता है। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि इस मामले में, आकृति के वर्ग के बारे में निर्णय पूरे दृश्य को भागों में विभाजित करने की विधि पर निर्भर करता है, लेकिन, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हम किस भाग को एक आकृति के रूप में लेते हैं, जो पृष्ठभूमि के रूप में। .

आकृति का चुनाव व्यक्ति की प्रेरणा और धारणा के प्रति दृष्टिकोण से निर्धारित होता है। उदाहरण के लिए, हम शेफर और मर्फी के प्रसिद्ध प्रयोगों का हवाला दे सकते हैं।

लोगों के एक समूह को रुबिन की प्रसिद्ध आकृति के साथ टैचिस्टोस्कोपिक रूप से प्रस्तुत किया गया था, जो दो "अर्धचंद्राकार" द्वारा बनाई गई थी, जिनमें से प्रत्येक

चावल। 1.

पृष्ठभूमि के विरुद्ध एक आकृति बनाते हुए प्रोफ़ाइल के रूप में देखा जा सकता है। प्रयोग को खेल के प्रकार के अनुसार संरचित किया गया था: यदि विषय ने एक चेहरा देखा तो उसे इनाम मिला, और यदि उसने दूसरा चेहरा देखा तो उस पर जुर्माना लगाया गया (इस मामले में, प्रत्येक व्यक्तिगत चेहरे को बार-बार टैचिस्टोस्कोप में प्रस्तुत किया गया था)। जब बाद में एक अस्पष्ट आकृति अचानक प्रस्तुत की गई, तो विषय को उस आकृति के रूप में देखा गया जिसे आमतौर पर पुरस्कृत किया जाता था। दूसरे शब्दों में, विषय की "अपेक्षाओं" ने आकृति-जमीन तत्वों की पसंद को निर्धारित किया। सैनफोर्ड, लेविन, चेन और मर्फी ने भोजन की कमी की स्थिति में समान परिणाम प्राप्त किए। जब टैचिस्टोस्कोपिक रूप से अस्पष्ट छवियों के साथ प्रस्तुत किया गया, तो विषयों ने अक्सर खाद्य वस्तुओं को देखा जहां कोई नहीं था, और उपवास का समय बढ़ने के साथ खाद्य छवियों को तेजी से और अधिक सही ढंग से पहचाना गया। इस मामले में विषयों की "अपेक्षाओं" का स्रोत तीव्र जैविक आवश्यकता की स्थिति थी, जो एक निश्चित तरीके से धारणा को निर्देशित करती थी।

हालाँकि, एक आकृति और पृष्ठभूमि चुनने का अंतिम प्रश्न, जो सरल लगता है, अभी तक हल नहीं हुआ है। एक बात स्पष्ट है: आकृति का चुनाव सीधा नहीं है। प्रतिवर्ती आंकड़ों के मामले में, दोनों विकल्प समान रूप से स्वीकार्य हैं, जो उदाहरण के लिए, छवि "फूलदान - प्रोफाइल" को विरोधाभासी बनाता है।

धारणा की अखंडता इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि कथित वस्तुओं की छवि सभी आवश्यक तत्वों के साथ पूरी तरह से तैयार रूप में नहीं दी गई है, बल्कि मानसिक रूप से पूर्ण है

चावल। 2.

तत्वों के एक छोटे समूह के आधार पर कुछ सुसंगत रूप में घटाया जाता है। ऐसा तब होता है जब किसी वस्तु के कुछ विवरण किसी निश्चित समय पर किसी व्यक्ति द्वारा सीधे तौर पर नहीं देखे जाते हैं।

किसी वस्तु की अखंडता के प्रति चेतना की प्रवृत्ति इतनी महान है कि हम आयत के किनारों को भी "देख" पाते हैं। समग्र छवि की अपूर्णता स्मृति में संग्रहीत टेम्पलेट्स से भरी होती है।

स्थिरता उनकी धारणा की बदलती परिस्थितियों में वस्तुओं के आकार, आकार और रंग की सापेक्ष स्थिरता है। उदाहरण के लिए, यदि किसी वस्तु को कुछ दूरी तक हटा दिया जाए तो रेटिना पर उसका प्रतिबिम्ब कम हो जाएगा, परंतु प्रतिबिम्ब उसी आकार का रहेगा और दर्शक दीर्घा में अंतिम पंक्ति में बैठे विद्यार्थी पंक्ति में बैठे विद्यार्थियों से छोटे नहीं लगेंगे। पहला।

चावल। 3.

समान आकार की दो वस्तुओं में से, अधिक दूर वाली वस्तु रेटिना पर छोटी छवि बनाती है। हालाँकि, यह उनके वास्तविक मूल्य के पर्याप्त मूल्यांकन को प्रभावित नहीं करता है। साथ ही, मस्तिष्क लेंस के स्थान (वस्तु के जितना करीब, लेंस की सतह उतनी ही अधिक घुमावदार), दृश्य अक्षों के अभिसरण (दोनों के दृश्य अक्षों का अभिसरण) के बारे में जानकारी को ध्यान में रखता है। आंखें) और आंख की मांसपेशियों के तनाव के बारे में।

देखने के कोण में प्रत्येक परिवर्तन के साथ रेटिना पर प्रदर्शित वस्तु का आकार बदल जाएगा, लेकिन इसे स्थिर माना जाएगा: आपके पड़ोसी की प्लेट आपके जैसी ही गोल है। किसी वस्तु का रंग अलग-अलग बाहरी रोशनी में अपना रंग बरकरार रखता है: धूप वाले दिन और चांदनी रात दोनों में बर्फ हमें सफेद दिखाई देती है।

धारणा की स्थिरता की भूमिका बहुत महान है, अन्यथा संवेदनाओं में प्रत्येक आंदोलन या परिवर्तन के साथ, वस्तुओं के गुण बदल जाएंगे। धारणा की स्थिरता के लिए धन्यवाद, हम विभिन्न स्थितियों में वस्तुओं को पहचानते हैं और उनके बीच सही ढंग से नेविगेट करते हैं। यदि धारणा की स्थिरता नहीं होती, तो हमें हर पल आसपास की वस्तुओं के संबंध में अपने व्यवहार पर पुनर्विचार करना पड़ता। धारणा की निरंतरता हमें महत्वहीन, क्षणभंगुर परिवर्तनों से ध्यान हटाने और वस्तुओं को अपेक्षाकृत अपरिवर्तित मानने में मदद करती है।

श्रेणीबद्धता धारणा का सामान्यीकरण है। हम किसी भी कथित वस्तु को, यहां तक ​​कि एक अपरिचित वस्तु को, जो धारणा के लिए अजीब है, वस्तुओं के एक निश्चित वर्ग के लिए जिम्मेदार ठहराते हैं। इस प्रकार, हम लगातार यह प्रश्न पूछ रहे हैं: "यह क्या है?" इस संपत्ति के लिए धन्यवाद, उदाहरण के लिए, हम शायद ही कभी कुत्ते को बिल्ली के साथ भ्रमित करते हैं, भले ही कुत्ते का आकार या आकार कुछ भी हो, और हम उसी के अनुसार अपना व्यवहार बनाते हैं।

स्विस मनोवैज्ञानिक रोर्स्च ने पाया कि अर्थहीन स्याही के धब्बों को भी हमेशा एक निश्चित वस्तु, कुछ सार्थक (एक कुत्ता, एक बादल, एक झील) के रूप में माना जाता है, और केवल कुछ मानसिक रोगी यादृच्छिक स्याही के धब्बों को इस तरह से देखते हैं।

किसी व्यक्ति को एक व्यक्ति के रूप में देखते समय धारणा का सामान्यीकरण विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। जब भी हम नए लोगों से मिलते हैं, तो हम उनके साथ अपने संबंध उन श्रेणियों के अनुसार बनाते हैं जिनमें हम उन्हें उनकी उपस्थिति, चाल-ढाल, बोली और प्रत्यक्ष संवेदी धारणा के लिए सुलभ अन्य गुणों के आधार पर रखते हैं। जब हम किसी अजनबी से मिलते हैं, तो हम उसे एक निश्चित वर्ग के लोगों में वर्गीकृत करने का प्रयास करते हैं और उसके बारे में अपनी राय बनाते हैं। हमारे पास ऐसे काम के लिए पर्याप्त समय नहीं है; हम अपना समय और ऊर्जा बचाने का प्रयास करते हैं, इसलिए लोगों को समझते समय हम रूढ़िवादिता का उपयोग करते हैं।

स्टीरियोटाइप किसी व्यक्ति की अपेक्षाकृत स्थिर और सरलीकृत छवि है जो किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत अनुभव के सामान्यीकरण और अक्सर समाज में स्वीकृत पूर्वकल्पित विचारों के परिणामस्वरूप जानकारी की कमी की स्थितियों में विकसित होती है।

रूढ़ियाँ हैं: पेशेवर, मानवशास्त्रीय, जातीय-राष्ट्रीय, सामाजिक-स्थिति, अभिव्यंजक-सौंदर्यवादी, मौखिक-व्यवहारात्मक।

स्टीरियोटाइपिंग के दो अलग-अलग परिणाम हो सकते हैं। एक ओर, इससे दूसरे व्यक्ति की अनुभूति की प्रक्रिया सरल हो जाती है, जिससे अनुभूति प्रक्रिया के समय को कम करने में मदद मिलती है।

दूसरे मामले में, रूढ़िबद्धता पूर्वाग्रह को जन्म दे सकती है।

स्थिति की कल्पना करें. राष्ट्रपति चुनाव जल्द ही आ रहे हैं. इसमें तीन उम्मीदवारों का विवरण है.

पहले उम्मीदवार को दो बार कॉलेज से निष्कासित किया गया था, एक छात्र के रूप में उसने अफ़ीम का सेवन किया और अब वह हर शाम एक लीटर व्हिस्की पीता है और दोपहर तक सोता है।

दूसरा उम्मीदवार एक युद्ध नायक है, कभी-कभी छुट्टियों में बीयर पीता है, धूम्रपान नहीं करता, शाकाहारी है, अपनी पत्नी से प्यार करता है और उसका कोई विवाहेतर संबंध नहीं है।

तीसरा उम्मीदवार बेईमान राजनेताओं से जुड़ा है और ज्योतिषियों से सलाह लेता है। उसके दो प्रेमी हैं, वह अत्यधिक धूम्रपान करता है, हर दिन 8 से 10 गिलास मार्टिंस पीता है।

आप किसे चुनते हैं? दूसरा उम्मीदवार हो तो कोई आश्चर्य की बात नहीं है. एक धारणा रूढ़िवादिता शुरू हो जाती है। दूसरा उम्मीदवार मानक सकारात्मक विशेषताओं में फिट बैठता है।

लेकिन यहां तीन ऐतिहासिक पात्रों का वर्णन है: पहला विंस्टन चर्चिल, दूसरा एडॉल्फ हिटलर, तीसरा फ्रैंकलिन रूजवेल्ट।

धारणा के गुण किसी व्यक्ति में जन्म से ही अंतर्निहित नहीं होते हैं, वे धीरे-धीरे जीवन के अनुभव में विकसित होते हैं।

हम सभी वस्तुओं को समान रूप से नहीं देखते हैं। जंगल में रहते हुए, हम एक साथ दर्जनों और यहां तक ​​कि सैकड़ों अलग-अलग पेड़ देख सकते हैं। लेकिन कुछ पेड़ दूसरों की तुलना में करीब होते हैं, और वे आमतौर पर अधिक ध्यान आकर्षित करते हैं; हमारी धारणा में उन्हें अधिक विस्तार से प्रस्तुत किया गया है। यदि एक या एक से अधिक पेड़ हमारे ध्यान के बिल्कुल केंद्र में हैं (हमारी चेतना उन पर केंद्रित है), तो यह पेड़ या आस-पास के कई पेड़ एक आकृति (वस्तु) बनाते हैं। इस मामले में, अन्य सभी पेड़, अन्य वस्तुओं (आकाश, पृथ्वी, घास, आदि) के साथ मिलकर पृष्ठभूमि बनाते हैं।

यह विशेष पेड़ या पेड़ों का समूह हमारे उदाहरण में एक आकृति क्यों बन गया? क्योंकि इसने या उन्होंने हमारा ध्यान खींचा। वे क्यों शामिल थे यह एक और सवाल है। सबसे पहले, अनैच्छिक तंत्र शामिल हो सकते हैं - हम एक ओरिएंटिंग रिफ्लेक्स के बारे में बात कर रहे हैं। शायद पेड़ संदिग्ध रूप से हिलता और चरमराता था, और इससे पहले कि हम इस घटना का सचेत मूल्यांकन कर पाते, इसने हमारा ध्यान आकर्षित किया। दूसरे, किसी विशेष वृक्ष का वर्तमान गतिविधियों से गहरा संबंध हो सकता है। मान लीजिए हम इसे नेविगेट करना चाहते थे - उत्तर कहां है, दक्षिण कहां है। कोई हमारे लिए पेड़ों पर पेंट के निशान छोड़ सकता था, और अब हमें प्रत्येक पेड़ को एक-एक करके देखना होगा... तीसरा, पेड़ की असामान्यता में हमारी रुचि हो सकती है। उदाहरण के लिए, देवदार के जंगल में हमें एक बर्च का पेड़ मिला, या किसी सूखे पेड़ की सभी शाखाएँ टूट गईं। चूँकि एक व्यक्ति को इस तरह से डिज़ाइन किया गया है कि वह लगातार नए ज्ञान को अवशोषित करता है, असामान्य हर चीज़ स्वचालित रूप से उसका ध्यान आकर्षित करती है।

रोजमर्रा की जिंदगी में, लगभग किसी भी समय, हमारी इंद्रियाँ विभिन्न प्रकार की वस्तुओं से प्रभावित होती हैं। एक पुस्तक खोलने पर, हमें एक पृष्ठ पर लगभग दो हजार अक्षर दिखाई देते हैं; लेकिन परिधीय दृष्टि से हम कुछ और भी देखते हैं, उदाहरण के लिए, किसी अपार्टमेंट में साज-सज्जा। सड़क पर होने के कारण, हम एक साथ दसियों और सैकड़ों लोगों, कई कारों, आकाश में पक्षियों, एक दर्जन या दो घरों, इन घरों में सैकड़ों और हजारों खिड़कियां, वही पेड़, कचरा, छोटे पत्थर, बिलबोर्ड, पत्र देख सकते हैं। इन बिलबोर्डों और अन्य चिह्नों आदि पर। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, सभी वस्तुओं को हम एक ही तरह से नहीं देखते हैं। उनमें से कुछ हमारे सामने खड़े होते हैं, सामने आते हैं और हम उन पर ध्यान केंद्रित करते हैं। अन्य लोग पृष्ठभूमि में चले जाते हैं, एक निश्चित अर्थ में एक दूसरे के साथ विलीन हो जाते हैं और कम स्पष्ट रूप से समझे जाते हैं।

किसी आकृति (वस्तु) और पृष्ठभूमि की धारणा के पैटर्न न केवल दृश्य धारणा पर लागू होते हैं, बल्कि श्रवण धारणा पर भी लागू होते हैं। एक ही सड़क पर होने के कारण, हम न केवल हजारों वस्तुओं को देखते हैं, बल्कि उनमें से कई को सुनते भी हैं। हम दस कारों को चलते हुए देखते हैं - हम टायरों से निकलने वाली दस अलग-अलग सरसराहट वाली आवाजें सुनते हैं (सख्ती से कहें तो, एक कार में कम से कम चार पहिये होते हैं, इसलिए ध्वनि के अधिक अलग-अलग स्रोत होते हैं)। हम तीन लोगों को फोन पर बात करते हुए देखते हैं - हम उन्हें सुनते हैं। इसके अलावा, ध्वनि के ऐसे स्रोत भी हैं जिन्हें हम देख नहीं सकते, जैसे हवा की आवाज़ या कोने में खड़े लोगों की बातचीत। साथ ही, कुछ ध्वनियाँ हमारे लिए एक आकृति के रूप में भी कार्य कर सकती हैं यदि हमारा ध्यान इस ध्वनि पर या सामान्य रूप से ध्यान देने वाली वस्तु पर केंद्रित हो।

विशेष रूप से श्रवण धारणा के लिए जो विशिष्ट है वह यह है कि ध्वनि स्रोत की दिशा के कारण एक आकृति पृष्ठभूमि से अलग दिखाई देती है। जब हमारी श्रवण धारणा ध्वनि स्रोत की ओर निर्देशित होती है, तो अनावश्यक पृष्ठभूमि शोर को फ़िल्टर करना बहुत आसान हो जाता है। यदि हम किसी शोर-शराबे वाली पार्टी में हैं या भीड़-भाड़ वाले समय में सड़क पर हैं और बातचीत कर रहे हैं, तो हम अपने वार्ताकार को अपेक्षाकृत अच्छी तरह से सुन सकते हैं और उसके शब्दों को स्पष्ट रूप से पहचान सकते हैं। यदि आप इन ध्वनियों को टेप रिकॉर्डर पर रिकॉर्ड करते हैं और फिर सुनते हैं, तो, सबसे अधिक संभावना है, आप शब्दों को समझने में सक्षम नहीं होंगे, और शायद आवाज की ध्वनि भी समझ में नहीं आएगी।

ऐतिहासिक रूप से, दृश्य कलाओं में आकृति और ज़मीन की अवधारणाओं का परिचय सामने आया। मनोविज्ञान में इस समस्या को सबसे पहले डेनिश मनोवैज्ञानिक ई. रुबिन ने एक स्वतंत्र समस्या माना था। एक आकृति को आमतौर पर घटनात्मक क्षेत्र का एक बंद, फैला हुआ, ध्यान खींचने वाला हिस्सा कहा जाता है, और आकृति के चारों ओर जो कुछ भी है वह पृष्ठभूमि है.

बेशक, विषय और पृष्ठभूमि के बीच संबंध गतिशील है। जो वर्तमान में पृष्ठभूमि में है वह कुछ समय बाद एक वस्तु बन सकता है, और इसके विपरीत, जो वस्तु थी वह फिर से पृष्ठभूमि में लौट सकती है। उदाहरण के लिए, यह इंटरनेट पर कोई किताब या लेख पढ़ना है। जब हम एक शब्द पढ़ रहे होते हैं, तो दूसरे शब्द पृष्ठभूमि बनाते हैं, लेकिन इस शब्द को पढ़ने के बाद, हम दूसरे शब्द की ओर बढ़ते हैं, और अब यह पहले से ही एक आकृति है, और अन्य शब्द पृष्ठभूमि हैं।

पृष्ठभूमि से किसी आकृति (वस्तु) का चयन हमारी धारणा की विशेषताओं, अर्थात् उसकी निष्पक्षता से जुड़ा होता है। हम किसी वस्तु से बेहतर परिचित होने के लिए, उस वस्तु को नियंत्रण में रखने के लिए उसे पृष्ठभूमि से हाइलाइट करते हैं।

किसी आकृति को पृष्ठभूमि से अलग करना पूरी तरह से व्यक्तिगत और स्थितिजन्य है। लेकिन इस चयन में कई सामान्य सिद्धांत हैं। किसी ऐसी चीज़ का चयन करना आसान है जो वास्तव में एक अलग विषय है और पिछले अनुभव से अच्छी तरह से ज्ञात है। हम अपने आस-पास मौजूद चीज़ों, लोगों, जानवरों आदि को आसानी से पहचान लेते हैं। किसी वस्तु के अलग-अलग हिस्सों को उजागर करना बहुत बुरा है। इस मामले में, भाग को एक विशेष वस्तु के रूप में समझने के लिए अक्सर प्रयास की आवश्यकता होती है। उदाहरण के लिए, हम जिस शब्द को पढ़ रहे हैं उसका हिस्सा, या जिस तस्वीर को हम देख रहे हैं उसके हिस्से की तुरंत पहचान नहीं कर पाते हैं।

उनके बीच महत्वपूर्ण अंतर की उपस्थिति किसी वस्तु को पृष्ठभूमि से अलग करने में मदद करती है। विषय और पृष्ठभूमि एक-दूसरे से जितना अधिक भिन्न होंगे, चयन उतना ही आसान होगा।

किसी विशिष्ट स्थिति में पृष्ठभूमि से किसी आकृति की पहचान करने में बढ़ते अनुभव के साथ, इस चयन की गति और गुणवत्ता बढ़ जाती है। कई अन्य बौद्धिक कार्यों की तरह, यह भी समय के साथ विकसित होता है।

बेशक, किसी वस्तु को पृष्ठभूमि से अलग करने में वस्तु की एक विशिष्ट छवि की खोज पर स्पष्ट ध्यान केंद्रित करने की सुविधा होती है। और यह छवि जितनी अधिक स्पष्ट और परिचित होगी, चयन उतना ही बेहतर होगा।

यह भी दिलचस्प है कि यदि किसी जटिल वस्तु की आकृति को उंगली से ट्रेस करना या यहां तक ​​कि वस्तुओं को अपने हाथों से हिलाना संभव है (यानी, वस्तुओं में हेरफेर करने की क्षमता), तो इससे पृष्ठभूमि से आकृति के चयन में तेजी आ सकती है।

सरल और योजनाबद्ध रूप से खींची गई वस्तुएं अधिक आसानी से सामने आती हैं। यही कारण है कि कार्टूनों की धारणा, विशेष रूप से खींचे गए कार्टूनों की धारणा, फीचर फिल्मों की धारणा से अधिक प्रभावी है। पहले मामले में, दर्शक को स्क्रीन पर बड़ी संख्या में वस्तुओं को देखने का अवसर मिलता है, जिससे उसका ध्यान तुरंत एक वस्तु से दूसरी वस्तु पर केंद्रित हो जाता है।

धारणा के मनोवैज्ञानिक सार को इसके गुणों की समझ के माध्यम से दर्शाया जा सकता है, जिसमें शामिल हैं: निष्पक्षता, अखंडता, संरचना, सार्थकता, निरंतरता, चयनात्मकता।

1. धारणा की निष्पक्षता इस तथ्य में निहित है कि एक व्यक्ति हमेशा बाहरी दुनिया से प्राप्त छापों को कुछ वस्तुओं या घटनाओं से जोड़ता है।उदाहरण के लिए, घर के अंदर रहते हुए, हम बाहर से न केवल आवाजें या गंध सुन सकते हैं, बल्कि उन्हें वस्तुनिष्ठ रूप से महसूस कर सकते हैं, यानी उन्हें मानव आवाज, जानवरों, पक्षियों, कारों, आग आदि की आवाजों से जोड़ सकते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वस्तुनिष्ठता धारणा का जन्मजात गुण नहीं है। इस संपत्ति का उद्भव और सुधार ओण्टोजेनेसिस की प्रक्रिया में होता है। आई. सेचेनोव के अनुसार, वस्तुओं के साथ बच्चे के संपर्क और कार्यों की प्रक्रिया में वस्तुनिष्ठता का निर्माण होता है।

2. धारणा की अखंडता इस तथ्य में व्यक्त किया गया है कि धारणा की छवियां समग्र, पूर्ण वस्तुएं हैं. ये छवियां वस्तुओं या घटनाओं के व्यक्तिगत गुणों और गुणों के बारे में विभिन्न संवेदनाओं के रूप में प्राप्त जानकारी के सामान्यीकरण के आधार पर बनाई जाती हैं। धारणा की अखंडता इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि कथित वस्तु के व्यक्तिगत गुणों के अधूरे प्रतिबिंब के साथ भी, यह मानसिक रूप से एक समग्र छवि में पूरा हो जाता है। इस मामले में, तत्वों की एक-दूसरे से स्थानिक निकटता इतनी मायने नहीं रखती, जितनी कि उनका किसी विशिष्ट वस्तु से संबंधित होना। उदाहरण के लिए, एक छात्र कक्षा में देखता है; उसी समय हमें केवल उसका सिर दिखाई देता है। हम जो देखते हैं उसे मानव शरीर के अंग के रूप में नहीं, बल्कि संपूर्ण व्यक्ति के रूप में देखते हैं।

3. धारणा की संरचना . इस संपत्ति का सार यही है धारणा, एक नियम के रूप में, तात्कालिक संवेदनाओं और उनके सरल योग का प्रक्षेपण नहीं है. हम वास्तव में किसी वस्तु या घटना की सामान्यीकृत संरचना का अनुभव करते हैं जिसका हम वास्तविक दुनिया में सामना करते हैं, इन संवेदनाओं से अलग। उदाहरण के लिए, संगीत सुनते समय, हम व्यक्तिगत ध्वनियों को नहीं, बल्कि धुन का अनुभव करते हैं।

4. सार्थकता धारणा और सोच के बीच संबंध को ठीक करता है, यानी किसी वस्तु या घटना के सार को समझने के साथ, उनकी समझ और जागरूकता के साथ।. जब कोई व्यक्ति सचेत रूप से किसी वस्तु या घटना को देखता है, तो वह उसे एक निश्चित शब्द के साथ सहसंबंधित करता है, अर्थात उसे एक नाम देता है, उसे एक निश्चित वर्ग, समूह या श्रेणी में निर्दिष्ट करता है। इस प्रकार एक व्यक्ति यह समझाने का प्रयास करता है कि वह क्या समझता है। उदाहरण के लिए, पेंट वस्तुओं को एक या दूसरे रंग में रंगने के लिए एक पदार्थ है, पनीर एक खाद्य उत्पाद है, टेलीफोन संचार का एक साधन है, आदि। धारणा की सार्थकता के लिए धन्यवाद, शिक्षक विभिन्न छात्रों द्वारा लिखे गए कार्यों को पढ़ सकते हैं, चाहे उनकी लिखावट कुछ भी हो; एक बुनकर एक आरेख का उपयोग करके भविष्य के नैपकिन के जटिल पैटर्न को समझ सकता है, और एक रेडियोलॉजिस्ट एक छवि को "पढ़" सकता है और रोगी के लिए निदान कर सकता है। साथ ही, ये उदाहरण धारणा की सार्थकता और किसी व्यक्ति के पिछले अनुभव के बीच संबंध का संकेत देते हैं। धारणा के इस गुण को कहा जाता है चित्त का आत्म-ज्ञान (अक्षांश से। एपी - से और धारणा - धारणा) - मानसिक गतिविधि की सामान्य सामग्री और व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं पर, पिछले अनुभव पर धारणा की निर्भरता को दर्शाता है; चेतना के स्तर पर मौजूद है और धारणा के व्यक्तिगत स्तर की विशेषता है. तो, जंगल में घूमते हुए, एक सामान्य व्यक्ति पेड़ों और झाड़ियों को देखता है। वनपाल बड़ी संख्या में पौधों की प्रजातियों को देखेगा और उनकी उम्र, बीमारियों आदि का निर्धारण करने में सक्षम होगा। बिल्कुल यही ध्यान देने योग्य बात है धारणा नए ज्ञान को आत्मसात करने की स्पष्टता, शुद्धता और ताकत को निर्धारित करती है. जर्मन मनोवैज्ञानिक डब्ल्यू. वुंड्ट ने मानव ध्यान, सोच और इच्छाशक्ति की धारणा पर निर्भरता को साबित किया।

इसलिए, अवधारणात्मक छवियों का हमेशा एक निश्चित अर्थपूर्ण और सामाजिक अर्थ होता है। यही कारण है कि एक ही वस्तु या घटना को विभिन्न सांस्कृतिक और सामाजिक स्तर के लोगों, वयस्कों और बच्चों द्वारा अपने-अपने तरीके से देखा जाता है। इससे यह संकेत मिलता है धारणा काफी हद तक एक बौद्धिक प्रक्रिया है।

5. धारणा की स्थिरता किसी वस्तु के कथित आकार, आकार, रंग की सापेक्ष स्थिरता में खुद को प्रकट करता है, भले ही उन स्थितियों की परवाह किए बिना जिनमें धारणा होती है. अर्थात्, कोई व्यक्ति वस्तुओं के आकार, आकार और रंग को बनाए रखने में सक्षम है, भले ही वह उन्हें कितनी दूरी, किस कोण से और किस प्रकाश में देखता है। उदाहरण के लिए, धूप वाले दिन बर्फ वास्तव में चांदी या सुनहरी होगी। हालाँकि, यह हमारे द्वारा स्थिर - सफ़ेद के रूप में माना जाएगा।

उसी तरह, एक सोलह मंजिला घर हमारी नजर में एक ऊंची इमारत होगी, भले ही हम उसके बगल में स्थित हों या उससे 1 किमी की दूरी पर हों। यह ध्यान देने योग्य है कि धारणा की स्थिरता के बिना एक बहुमुखी और बदलती दुनिया में नेविगेट करना मुश्किल होगा, क्योंकि प्रकाश में हर आंदोलन या परिवर्तन के साथ सब कुछ बदल जाएगा और एक व्यक्ति पहले से ही परिचित वस्तुओं को पहचानने में सक्षम नहीं होगा।

6. धारणा की चयनात्मकता यह स्वयं को कुछ वस्तुओं और वस्तुओं के अन्य के मुकाबले अधिमान्य चयन में प्रकट करता है, जो किसी व्यक्ति के अनुभव, आवश्यकताओं, रुचियों और उद्देश्यों से निर्धारित होता है।उदाहरण के लिए, किसी मित्र के साथ सड़क पर बात करते समय, हम भीड़ में केवल अपने वार्ताकार को सुनते हैं, और लोगों की पूरी भीड़ हमारे लिए पृष्ठभूमि होती है। धारणा की विशिष्टताएँ व्यक्ति की स्थिति से निर्धारित होती हैं। इस प्रकार, भावनात्मक उत्थान धारणा की तीव्र प्रक्रिया का कारण बनता है, और, इसके विपरीत, उदासी और दुःख कान और आँखों को "बंद" कर देते हैं; एक व्यक्ति बहुत कम नोटिस करता है, सुनता है और देखता है।

घटनाओं में ग़लत धारणा देखी जाती है भ्रम (लैटिन इल्यूसियो से - त्रुटि), जिसका सार उस वस्तु या घटना के अपर्याप्त (विकृत, गलत) प्रतिबिंब में निहित है जिसे माना जाता है।भ्रम विभिन्न कारणों से उत्पन्न हो सकते हैं, दोनों व्यक्तिपरक (रवैया, अभिविन्यास, भावनात्मक दृष्टिकोण, किसी व्यक्ति का व्यावहारिक अनुभव, विश्लेषक की विशेषताएं, संवेदी अंगों में दोष, मानव सेरेब्रल कॉर्टेक्स में उत्तेजना प्रक्रियाओं में गड़बड़ी) और उद्देश्य (अंतरिक्ष में स्थिति, प्रकाश व्यवस्था, स्थितियों की धारणा में परिवर्तन, आदि)। जर्मन वैज्ञानिक जी. हेल्महोल्ट्ज़ के अनुसार, भ्रामक प्रभाव उन्हीं तंत्रों की असामान्य परिस्थितियों में काम का परिणाम होते हैं जो सामान्य परिस्थितियों में निरंतर धारणा प्रदान करते हैं। हालाँकि, वर्तमान में ऐसा कोई एक सिद्धांत नहीं है जो धारणा के सभी भ्रमों को समझा सके। आइए धारणा के भ्रम के निम्नलिखित उदाहरण दें: 1) ट्रेन की गाड़ी में बैठा एक व्यक्ति, जिसने अभी-अभी अपनी गति शुरू की है, पास में खड़ी ट्रेन को चलने वाली ट्रेन के रूप में देखता है; 2) सफेद पृष्ठभूमि पर भूरे रंग की पट्टी काले रंग की तुलना में अधिक गहरी दिखाई देती है; 3) पूर्ण अंधकार में वास्तव में स्थिर प्रकाश स्रोत की अराजक गति; 4) समान वजन की, लेकिन आकार में भिन्न दो वस्तुओं के लिए, छोटी वस्तु भारी प्रतीत होगी।

धारणा की पर्याप्तता उस वस्तु के साथ छवि के पत्राचार की डिग्री से निर्धारित होती है जिसे माना जाता है। प्रासंगिक जीवन स्थितियों में पर्याप्त कार्यों के निर्माण के लिए यह एक आवश्यक शर्त है। पेशेवर और रोजमर्रा की गतिविधियों में व्यावहारिक त्रुटियों का मुख्य कारण कम पर्याप्तता है।