प्रस्तुति: सर्गेई यसिनिन। जीवन और रचनात्मकता, विषय पर एक साहित्य पाठ के लिए प्रस्तुति। सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच यसिनिन जीवन और रचनात्मकता। यसिनिन के जीवन और रचनात्मकता के पन्नों के साथ प्रस्तुति

कार्य का स्थान: मरमंस्क क्षेत्र, शहरी बस्ती। डेयरी, नगर शैक्षिक प्रतिष्ठान मोलोचनेंस्काया माध्यमिक विद्यालय।

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सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच यसिनिन का जीवन और कार्य

"कवि होने का मतलब एक ही है, यदि आप जीवन की सच्चाइयों का उल्लंघन नहीं करते हैं, तो अपनी नाजुक त्वचा पर खुद को दाग दें, भावनाओं के खून से अन्य लोगों की आत्माओं को सहलाएं।" (सर्गेई यसिनिन, अगस्त 1925)

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जहां गोभी की क्यारियों को सूर्योदय तक लाल पानी से सींचा जाता है, वहीं छोटा मेपल का पेड़ गर्भाशय के हरे थन को चूस लेता है। (1910)

यसिनिन से मिलें।

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उपनाम "यसिनिन" के बारे में

उपनाम यसिनिन "येसेन्या" शब्द से आया है - इस तरह रियाज़ान क्षेत्र में शरद ऋतु को बुलाया जाता था। ओवसेन (विकल्प: एवसेन, टौसेन, बाउसेन) - 1) वी. डाहल के अनुसार, पूर्वी स्लावों के बीच एक राष्ट्रीय अवकाश, संभवतः वसंत का पहला दिन, 1 मार्च, जो पहले वर्ष की शुरुआत करता था; 2) क्रिसमस कैरोल्स में पारंपरिक विस्मयादिबोधक: अय जंगल में, जंगल वहाँ एक हरा, घुंघराले देवदार का पेड़ खड़ा था। ओह ओट, ओह ओट!

हाँ - पतझड़ - पतझड़

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1912 में सर्गेई यसिनिन अपनी बहनों के साथ

जीवनी

सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच यसिनिन का जन्म 21 सितंबर को रियाज़ान प्रांत के कोंस्टेंटिनोवो गांव में धनी किसान अलेक्जेंडर निकितिच और तात्याना फेडोरोव्ना यसिनिन के परिवार में हुआ था।

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कॉन्स्टेंटिनोवो गांव

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वह घर जहाँ कवि का जन्म हुआ था

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एस यसिनिन के माता-पिता

अलेक्जेंडर निकितिच और तात्याना फेडोरोवना

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उन्होंने पहले कॉन्स्टेंटिनोव्स्की ज़ेमस्टोवो स्कूल में अध्ययन किया, फिर स्पास-क्लेपिकोव्स्की स्कूल में, जिसने ग्रामीण शिक्षकों को प्रशिक्षित किया।

दो साल की उम्र से, "अपने पिता की गरीबी और अपने परिवार के बड़े आकार के कारण," यसिनिन को उनके अमीर नाना ने पाला था।

1913 में सर्गेई यसिनिन

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सर्गेई यसिनिन के दादा चर्च की किताबों के विशेषज्ञ थे, और उनकी दादी कई गाने, परियों की कहानियां, डिटिज जानती थीं, और जैसा कि कवि ने खुद दावा किया था, यह उनकी दादी थीं जिन्होंने उन्हें अपनी पहली कविताएं लिखने के लिए प्रेरित किया था।

फ्योडोर एंड्रीविच टिटोव, कवि के दादा (1926)।

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यसिनिन ने पहले कॉन्स्टेंटिनोवस्की ज़ेमस्टोवो स्कूल में अध्ययन किया, फिर स्पास-क्लेपिकोवस्की स्कूल में, जिसने ग्रामीण शिक्षकों को प्रशिक्षित किया।

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स्पास-क्लेपिकोव्स्काया शिक्षक विद्यालय

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स्कूल ख़त्म करने के बाद वह एक साल तक गाँव में रहे। सत्रह साल की उम्र में वह मॉस्को गए, जहां उन्होंने एक व्यापारी के कार्यालय में, एक प्रिंटिंग हाउस में प्रूफ़रीडर के रूप में काम किया; कविता लिखना जारी रखा. 1912 में उन्होंने इतिहास और दर्शनशास्त्र विभाग में ए. शनैवस्की पीपुल्स यूनिवर्सिटी में प्रवेश लिया, जहाँ उन्होंने डेढ़ साल तक अध्ययन किया।

यसिनिन, 1914, मॉस्को

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आई.डी. के प्रिंटिंग हाउस में सहायक प्रूफ़रीडर के रूप में कार्य करें। साइटिना ने युवा कवि को कई किताबें पढ़ने की इजाजत दी और उन्हें साहित्यिक और संगीत सुरिकोव सर्कल का सदस्य बनने का मौका दिया, जिसमें लोगों के लेखक, गायक और संगीतकार शामिल थे।

प्रिंटिंग हाउस के कर्मचारियों के साथ सर्गेई यसिनिन, 1914

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मॉस्को सिटी पीपुल्स यूनिवर्सिटी का नाम रखा गया। शनैवस्की छात्रों के लिए देश का पहला निःशुल्क विश्वविद्यालय था। वहां सर्गेई यसिनिन ने पश्चिमी यूरोपीय साहित्य और रूसी कवियों पर व्याख्यान सुने।

सर्गेई यसिनिन और सर्गेई गोरोडेत्स्की, 1915

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1914 में, यसिनिन ने काम और अध्ययन छोड़ दिया, और, कवि की पहली आम कानून पत्नी, अन्ना इज़्रियडनोवा के अनुसार, खुद को पूरी तरह से कविता के लिए समर्पित कर दिया। 1914 में, कवि की कविताएँ पहली बार बच्चों की पत्रिका "मिरोक" में प्रकाशित हुईं (यसिनिन की पहली प्रकाशित कविता "बिर्च" थी)।

अन्ना रोमानोव्ना इज़्रीयाडनोवा (1891 - 1946)

जनवरी में, उनकी कविताएँ नोव, पारस, ज़रिया समाचार पत्रों में प्रकाशित होने लगती हैं।

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उसी वर्ष, यसिनिन और इज़्रियाडनोवा का एक बेटा, यूरी हुआ, जिसे 1937 में झूठे आरोप में गोली मार दी गई थी।

अन्ना रोमानोव्ना इज़्रीयाडनोवा

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मेरी खिड़की के नीचे सफेद बर्च का पेड़ चांदी की तरह बर्फ से ढका हुआ है। रोएँदार शाखाओं पर, बर्फीली सीमा की तरह, ब्रश सफेद झालर की तरह खिल गए।

और बर्च का पेड़ उनींदी खामोशी में खड़ा है, और बर्फ के टुकड़े सुनहरी आग में जल रहे हैं। और भोर, आलस्य से चारों ओर घूमती हुई, शाखाओं पर नई चाँदी छिड़कती है। (1913)

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1914 की शुरुआत से, यसिनिन की कविताएँ मास्को पत्रिकाओं में छपीं। 1915 में वे पेत्रोग्राद चले गये और ब्लोक से मिलने गये। ब्लोक के घर में गर्मजोशी से स्वागत और उनकी कविताओं की स्वीकृति युवा कवि को प्रेरित करती है। उनकी लाई हुई लगभग सभी कविताएँ प्रकाशित हुईं और वे प्रसिद्ध हो गये। इस समय, सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच तथाकथित "नए किसान कवियों" के समूह में शामिल हो गए और 1916 में पहला संग्रह "रादुनित्सा" प्रकाशित किया, जिससे उनका नाम पूरे देश में जाना जाने लगा।

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नए किसान कवि एक ऐसी अवधारणा है जो किसान पृष्ठभूमि से आए रूसी कवियों को एकजुट करती है, जिनका काम 1900-1910 के दशक में शुरू हुआ था। नए किसान कवियों में परंपरागत रूप से निकोलाई क्लाइव, सर्गेई यसिनिन, सर्गेई क्लिचकोव, अलेक्जेंडर शिर्यावेट्स और प्योत्र ओरेशिन शामिल हैं। इस आंदोलन से संबंधित के रूप में वर्गीकृत कवियों ने खुद को ऐसा नहीं कहा और एक एकल सैद्धांतिक मंच के साथ कोई साहित्यिक संघ या आंदोलन नहीं बनाया।

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हालाँकि, सभी "नए किसान" कवियों को, किसी न किसी हद तक, ग्रामीण रूस ("लोहे" रूस के विपरीत), प्राकृतिक दुनिया और मौखिक लोक कला के साथ संबंध के विषय की अपील की विशेषता थी। यह शब्द साहित्यिक आलोचना में 1910-1920 के दशक के अंत में वी. एल. लावोव-रोगाचेव्स्की और आई. आई. रोज़ानोव के लेखों में सामने आया और इसका इस्तेमाल 20वीं सदी के किसान कवियों को 19वीं सदी के किसान कवियों (कोल्टसोव, निकितिन, सुरिकोव) से अलग करने के लिए किया गया था।

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नई किसान कविता की मुख्य विशेषताएं थीं: 1) "छोटी मातृभूमि" के लिए प्यार; 2) सदियों पुराने लोक रीति-रिवाजों और नैतिक परंपराओं का पालन करना; 3) धार्मिक प्रतीकों, ईसाई और बुतपरस्त रूपांकनों का उपयोग; 4) लोककथाओं के विषयों और छवियों की ओर मुड़ना, लोकगीतों और डिटिज को काव्यात्मक उपयोग में लाना; 5) "शातिर" शहरी संस्कृति का खंडन, मशीनों और लोहे के पंथ का प्रतिरोध।

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सर्गेई यसिनिन और निकोलाई क्लाइव, 1916

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कविताओं की पहली किताब

रेडुनित्सा ईस्टर के बाद के सप्ताह में मृतकों को उनकी कब्रों पर याद करने का एक धार्मिक रिवाज है, जिसे रूढ़िवादी लोगों द्वारा मृतकों के प्राचीन पंथ के अवशेष के रूप में संरक्षित किया गया है।

यसिनिन के "इंद्रधनुष" का अर्थ आनंद, सौहार्द और इंद्रधनुष भी है।

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जनवरी 1916 में, यसिनिन को सैन्य सेवा के लिए बुलाया गया था। वसंत ऋतु में, युवा कवि को महारानी को कविता पढ़ने के लिए आमंत्रित किया जाता है, जो भविष्य में उसे सामने वाले से बचने में मदद करेगा।

सार्सोकेय सेलो फील्ड सैन्य अस्पताल ट्रेन संख्या 143 के कर्मियों के बीच एस. ए. यसिनिन। 1916, जून। चेर्नित्सि.

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1917 के वसंत में, सर्गेई यसिनिन की मुलाकात डेलो नरोदा अखबार के संपादकीय कार्यालय में जिनेदा रीच से हुई और उसी वर्ष जुलाई में उन्होंने शादी कर ली। इस विवाह से यसिनिन की एक बेटी, तात्याना और एक बेटा, कॉन्स्टेंटिन थे। इस समय, अक्टूबर क्रांति सामने आ रही थी, जिसे कवि ने बिना शर्त स्वीकार कर लिया।

जिनेदा रीच

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"आकाश एक घंटी की तरह है, महीना एक भाषा है, मेरी माँ मेरी मातृभूमि है, मैं एक बोल्शेविक हूँ।"

यसिनिन 1918 में मॉस्को में कवि अलेक्सी कोल्टसोव के स्मारक के उद्घाटन के अवसर पर बोल रहे थे।

यसिनिन और क्रांति।

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पहले से ही अप्रैल 1918 में, यसिनिन मास्को चले गए, जो उस समय तक रूस का साहित्यिक केंद्र बन गया था, और इमेजिस्टों में शामिल हो गए।

1918 में सर्गेई यसिनिन

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इमेजिज्म (लैटिन इमागो से - छवि) 20वीं सदी की रूसी कविता में एक साहित्यिक आंदोलन है, जिसके प्रतिनिधियों ने कहा कि रचनात्मकता का लक्ष्य एक छवि बनाना है।

कल्पनावाद.

कल्पनावादियों का मुख्य अभिव्यंजक साधन रूपक है, अक्सर रूपक श्रृंखलाएँ जो दो छवियों के विभिन्न तत्वों की तुलना करती हैं - प्रत्यक्ष और आलंकारिक। इमेजिस्टों की रचनात्मकता चौंकाने वाले और अराजक रूपांकनों की विशेषता है।

मैरिएनगोफ़ और यसिनिन, 1919

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एक काव्यात्मक आंदोलन के रूप में कल्पनावाद का उदय 1918 में हुआ, जब मॉस्को में "ऑर्डर ऑफ इमेजिस्ट्स" की स्थापना हुई। "ऑर्डर" के निर्माता अनातोली मैरिएनगोफ़ थे, जो पेन्ज़ा से आए थे, पूर्व भविष्यवादी वादिम शेरशेनविच और सर्गेई यसिनिन, जो पहले नए किसान कवियों के समूह का हिस्सा थे।

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1993 से 1995 तक मॉस्को में मेलोइमेजिनिस्टों का एक समूह था (ग्रीक मेलोस - मेलोडी और लैटिन इमागो - इमेज से) जिसने छवियों की कविता विकसित की, जिन्होंने "कविता को उसकी जड़ों में लौटाने - उज्ज्वल कल्पना और संगीतमय ध्वनि" का आह्वान किया।

वैसे...

समूह की सौंदर्यवादी दिशा "नकारात्मक कविता का निषेध" थी, यानी सतही व्यंग्यात्मक कविता का निषेध।

मेलोमैजिस्ट का प्रतीक

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1921 में, कवि उरल्स और ऑरेनबर्ग क्षेत्र का दौरा करते हुए मध्य एशिया की यात्रा पर गए।

सर्गेई यसिनिन, 1921 के अंत में - 1922 की शुरुआत में

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यूरोप और अमेरिका की एक संयुक्त यात्रा (मई 1922 - अगस्त 1923), शोर-शराबे वाले घोटालों और यसिनिन की चौंकाने वाली हरकतों के साथ, उनकी "आपसी गलतफहमी" का पता चला, जो एक आम भाषा की शाब्दिक कमी से बढ़ गई थी (यसिनिन विदेशी भाषाएं नहीं बोलता था, इसाडोरा ने सीखा) केवल कुछ दर्जन रूसी शब्द)। रूस लौटने पर वे अलग हो गए।

यसिनिन के जीवन की एक घटना 1921 के पतन में अमेरिकी नर्तक इसाडोरा डंकन के साथ मुलाकात थी, जो छह महीने बाद उनकी पत्नी बनीं।

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इसाडोरा डंकन और सर्गेई यसिनिन

“यसिनिन ने अपने जीवन को एक परी कथा की तरह माना। वह, प्रिंस इवान, एक भूरे भेड़िये पर सवार होकर समुद्र के पार उड़ गया और, एक फायरबर्ड की तरह, इसाडोरा डंकन को पूंछ से पकड़ लिया। बी.एल. चुकंदर

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1924-25 में, यसिनिन ने "लीविंग रस'", "लेटर टू अ वुमन", "लेटर टू मदर", "स्टैन्ज़ास" जैसी प्रसिद्ध कविताएँ लिखीं; चक्र "फ़ारसी मकसद"।

1924 में सर्गेई यसिनिन

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अपनी आखिरी कविताओं में से एक, "द कंट्री ऑफ स्काउंड्रल्स" में, सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच ने रूस के नेताओं के बारे में बहुत कठोर तरीके से लिखा है, जिसमें कवि के प्रकाशनों की आलोचना और उन पर प्रतिबंध शामिल है। 1924 में, रचनात्मक मतभेदों और व्यक्तिगत उद्देश्यों ने यसिनिन को कल्पनावाद से नाता तोड़ने और ट्रांसकेशिया के लिए प्रस्थान करने के लिए प्रेरित किया।

1925 में सर्गेई यसिनिन

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यसिनिन एक बार फिर पारिवारिक जीवन शुरू करने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन सोफिया एंड्रीवाना टॉल्स्टॉय (एल.एन. टॉल्स्टॉय की पोती) के साथ उनका मिलन खुश नहीं था।

नवंबर 1925 के अंत में, भटकने और द्विवार्षिक जीवन से थककर, कवि एक मनोविश्लेषक क्लिनिक में समाप्त हो गया।

सोफिया एंड्रीवाना टॉल्स्टया

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अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, यसिनिन ने दुखद कविता "द ब्लैक मैन" बनाई, जिसमें कवि का पिछला जीवन एक दुःस्वप्न के हिस्से के रूप में दिखाई देता है।

“मेरे दोस्त, मेरे दोस्त, मैं बहुत-बहुत बीमार हूँ। मुझे नहीं पता कि यह दर्द कहां से आया। या तो हवा एक खाली और उजाड़ मैदान पर सीटी बजाती है, या, सितंबर में एक उपवन की तरह, शराब आपके दिमाग पर बरसती है।

"काला आदमी मेरे बिस्तर पर बैठता है, काला आदमी मुझे पूरी रात सोने नहीं देता।" (14 नवम्बर 1925)

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यसिनिन अपनी कविता में अपनी भूमि, प्रकृति, लोगों के प्रति अपने प्रबल प्रेम को व्यक्त करने में सक्षम थे, लेकिन इसमें चिंता, अपेक्षा और निराशा की भावना भी है।

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उपचार के क्रम को बाधित करने के बाद, 23 दिसंबर को यसिनिन लेनिनग्राद चले गए, जहां 28 दिसंबर की रात को, गहरे मानसिक अवसाद की स्थिति में, उन्होंने एंगलटेरे होटल में खुद को फांसी लगा ली। उनकी आखिरी कविता - "अलविदा, मेरे दोस्त, अलविदा..." - इसी होटल में कवि के खून से लिखी गई थी।

दुखद अंत.

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"अलविदा, मेरे दोस्त, अलविदा..."

पृष्ठभूमि।

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जब 24 दिसंबर, 1925 की सुबह, यसिनिन मास्को से लेनिनग्राद पहुंचे और एंगलटेरे (इंटरनेशनल) होटल में रुके, तो कवि के परिचित, उस्तीनोव, पहले से ही वहां रह रहे थे। उस्तीनोवा ने बाद में याद किया: “27 तारीख को मैं यसिनिन से साइट पर बिना कॉलर और बिना टाई के, हाथों में वॉशक्लॉथ और साबुन के साथ मिली थी। वह असमंजस में मेरे पास आया और बोला कि बाथटब फट सकता है: ऐसा लगता है कि फायरबॉक्स में बहुत आग लगी है, लेकिन नल में पानी नहीं है।

आखिरी कविता.

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मैंने कहा कि जब सब कुछ ठीक हो जाएगा तो उन्हें बुला लिया जाएगा.' मैं उससे मिलने गया. फिर उसने मुझे अपना बायां हाथ दिखाया: हाथ पर तीन उथले घाव थे। सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच शिकायत करने लगे कि इस "घटिया" होटल में स्याही भी नहीं थी, और उन्हें आज सुबह खून से लिखना पड़ा। शीघ्र ही कवि एर्लिच आ गये। सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच मेज के पास गया, उस सुबह खून से लिखी एक कविता नोटबुक से निकाली और एर्लिच की आंतरिक जैकेट की जेब में रख दी। एर्लिच ने कागज के टुकड़े के लिए अपना हाथ बढ़ाया, लेकिन यसिनिन ने उसे रोक दिया: "आप इसे बाद में पढ़ेंगे, मत पढ़ो!" (उस्टिनोवा ई., "सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच यसिनिन के चार दिन")

मिलो:

यसिनिन सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच 03.10.1895 - 28.12.1925

"अब मैं अपनी चाहतों में और भी कंजूस हो गया हूँ,

मेरी जान, क्या मैंने तुम्हारे बारे में सपना देखा था? मानो मैं एक उभरता हुआ शुरुआती वसंत था

वह गुलाबी घोड़े पर सवार थे।"

पाठ – प्रस्तुति (कक्षा 11) समस्या: "क्या यसिनिन आधुनिक है?"

• भगवान न करे कि आप परिवर्तन के समय में रहें!

(पूर्वी ज्ञान)

सर्गेई यसिनिन का बचपन और युवावस्था

लक्ष्य

• 3 अक्टूबर, 1895 को, कॉन्स्टेंटिनोवो गांव में, एक बच्चे, सर्गेई, का जन्म वंशानुगत रियाज़ान अनाज उत्पादकों के परिवार में हुआ था।
• छोटी उम्र से ही सर्गेई अन्य किसान बच्चों से अलग थे।
• गांव के पुजारी ने जोर देकर कहा, "तातियाना, आपके बेटे पर भगवान का चिन्ह है।"
• जीवित माता-पिता के साथ शेरोज़ा एक अनाथ के रूप में पली-बढ़ी।

परिवार

• अलेक्जेंडर निकितिच और तात्याना फेडोरोव्ना यसिनिन, कवि के पिता और माता।
• अलेक्जेंडर निकितिच और तात्याना फेडोरोव्ना यसिनिन, कवि के पिता और माता।
• अलेक्जेंडर निकितिच और तात्याना फेडोरोव्ना यसिनिन, कवि के पिता और माता।
• अलेक्जेंडर निकितिच और तात्याना फेडोरोव्ना यसिनिन, कवि के पिता और माता।

• फ्योडोर एंड्रीविच टिटोव, कवि के दादा।
• फ्योडोर एंड्रीविच टिटोव, कवि के दादा।
• फ्योडोर एंड्रीविच टिटोव, कवि के दादा।
• फ्योडोर एंड्रीविच टिटोव, कवि के दादा।

• 3 साल की उम्र में, सर्गेई को उसके पालन-पोषण के लिए उसकी माँ के माता-पिता को सौंप दिया गया था।
• वह लोक कविता के माहौल में बड़े हुए, जिसने उन्हें एक कवि के रूप में आकार दिया और उनके काम को प्रभावित किया।
• बचपन से ही रूसी भाषा की सुंदरता, रूसी लोककथाओं से परिचय
• वह “जानता था कि एक बच्चा वीणा की ध्वनि का आनंद कैसे महसूस कर सकता है।”

• सर्गेई ने 5 साल की उम्र में पढ़ना शुरू किया और इसने उनके बचपन के जीवन को नई सामग्री से भर दिया।
• अपने साथियों के साथ संबंध अच्छे नहीं रहे - वह कविता के बारे में सोचते रहते थे, और गाँव के बच्चे उन्हें घमंडी मानते थे।

• 9 साल की उम्र में उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोव्स्की ज़ेमस्टोवो 4-वर्षीय स्कूल में प्रवेश लिया, जहाँ से उन्होंने योग्यता प्रमाण पत्र के साथ स्नातक किया।
• भावी कवि की दादी बहुत धर्मपरायण थीं। पथिक और तीर्थयात्री लगातार घर में रहते थे और आध्यात्मिक कविताएँ गाते थे। कवि के परिवार में सभी ने गाया, विशेषकर मेरी माँ ने। मेरे दादाजी, जिनकी याददाश्त बहुत अच्छी थी, आध्यात्मिक कविताओं के अलावा, बहुत सारे लोक गीत भी जानते थे।
• रियाज़ान भूमि की सुंदरता का विशेष उल्लेख किया जाना चाहिए, वह सुंदरता जिसकी कवि ने प्रशंसा की और जीवन भर गाया।

रचनात्मकता की उत्पत्ति

• मूल रियाज़ान भूमि...

"हे भयानक बाढ़ों की भूमि!

और शांत वसंत शक्तियाँ।

यहाँ भोर में और तारे

मैं स्कूल से गुज़रा।"

लक्ष्य - कवि की युवावस्था के बारे में बात करें, कवि के "बड़े होने" के मुख्य चरणों को उजागर करें

मास्को. ट्रेखप्रुडनी लेन।

• मई 1912 में चर्च टीचर्स स्कूल से स्नातक होने के बाद, वह मॉस्को टीचर्स इंस्टीट्यूट में अपनी पढ़ाई जारी नहीं रखना चाहते थे; उस समय तक यसिनिन एक कवि की तरह महसूस करते थे।
• यसिनिन मास्को के लिए रवाना हुआ, पहले एक व्यापारी के साथ काम करने की कोशिश की - यह काम नहीं किया, उसने छोड़ दिया, एक प्रिंटिंग हाउस में प्रूफरीडर बन गया, कविता के लिए कोई समय नहीं बचा था।
• . यसिनिन की शुरुआत शानदार नहीं थी: मॉस्को, जहां वह 1912 में पहुंचे थे, भविष्य के प्रसिद्ध कवि को पहचाने बिना, यसिनिन को लगभग उनके "रियाज़ान" में लौटा दिया।
• "मुझे लगता है कि मैं किसी भी कीमत पर सेंट पीटर्सबर्ग भाग जाऊंगा।" राजधानी की गणना बिल्कुल सटीक थी.

श्रमिकों के बीच एस यसिनिन

मुद्रण गृह

अलेक्जेंडर ब्लोक

• मार्च 1915 में वे चले गये पीटर्सबर्ग .
• कोई भी उनकी कविताओं को पसंद किये बिना नहीं रह सकता। "ताजा, स्वच्छ, मुखर!" यसिनिन फैशनेबल होता जा रहा है, पूरा सेंट पीटर्सबर्ग उसके बारे में बात कर रहा है।
• उन्होंने अपने भावी जीवन को केवल एक कवि के जीवन के रूप में, जीवन के रूप में देखा स्वतंत्र कलाकार .
• औरतें, उपन्यास, शौक तो और बात हैं, इनके बिना कोई शायर कैसे रह सकता है!..

• यहाँ, 1913 के अंत में, वह सुरिकोव साहित्यिक और संगीत मंडली के करीबी बन गए
• संपादकीय समिति के लिए निर्वाचित. 1914 से, उन्होंने बच्चों की पत्रिकाओं "मिरोक", "प्रोटालिंका", "गुड मॉर्निंग" में कविताएँ प्रकाशित की हैं।
• राजधानी के अभिजात वर्ग के कवियों से उच्च प्रशंसा प्राप्त करता है: ए. ब्लोक, 3. गिपियस, एस. गोरोडेत्स्की।
• उनकी कविताएँ कई महानगरीय पत्रिकाओं में छपती हैं।
• 1915 के पतन में, वह साहित्यिक समूह "क्रासा" और साहित्यिक और कलात्मक समाज "स्ट्राडा" के सदस्य बन गए, जो यसिनिन की परिभाषा के अनुसार, "किसान व्यापारी" (नए किसान) कवियों का पहला प्रतीकात्मक संघ बन गया।

शिक्षकों की। दोस्त।

"मैं साहित्यिक प्रभावों को नहीं जानता, मैं मानवीय प्रभावों को जानता हूँ"

• 1916 की पहली छमाही में, यसिनिन को सेना में शामिल किया गया था।

• उसे शाही महामहिम महारानी एलेक्जेंड्रा फोडोरोवना की सार्सकोए सेलो सैन्य सैनिटरी ट्रेन नंबर 143 पर एक अर्दली के रूप में एक नियुक्ति ("सर्वोच्च अनुमति के साथ") प्राप्त होती है, जो उसे साहित्यिक सैलून में स्वतंत्र रूप से भाग लेने, कला के संरक्षकों के साथ रिसेप्शन में भाग लेने की अनुमति देती है। और संगीत समारोहों में प्रदर्शन करते हैं।
• फिर, एन. क्लाइव के साथ मिलकर, उन्होंने सार्सकोए सेलो के फ़ोडोरोव्स्की शहर में "सोसाइटी फ़ॉर द रिवाइवल ऑफ़ आर्टिस्टिक रस'' की शाम को, वी. वासनेत्सोव के रेखाचित्रों के अनुसार सिले हुए, प्राचीन रूसी वेशभूषा पहनकर प्रदर्शन किया।

• 1916 की शुरुआत में, यसिनिन की पहली पुस्तक, "रादुनित्सा" प्रकाशित हुई थी।

• 1918 में, यसिनिन की कविताओं की दूसरी पुस्तक, "डोव", पेत्रोग्राद में प्रकाशित हुई थी।

कवि के कार्य की मुख्य अवधियाँ

लक्ष्य - कवि के काम के मुख्य चरणों को प्रकट करें

• 1917 के बाद से, यसिनिन का मार्ग तेजी से विरोधाभासी हो गया है।
• उस काल की कवि की पुस्तकें: "ट्रांसफ़िगरेशन" (1918), "पुगाचेव" (1922), "सॉन्ग ऑफ़ द ग्रेट मार्च" (1925), "सोवियत रस'" (1925)। और गीत, और गीतात्मक नायक की छवि, और कवि की उपस्थिति नाटकीय रूप से बदल जाती है, "विद्रोह" की कविता आती है।
• यसिनिन ने दो संग्रह "सीथियन्स" (1917, दूसरा दिनांक 1918) में भाग लिया।
• यसिनिन की कविताओं में पुराने पितृसत्तात्मक रूस को चुनौती देने का मकसद दिखता है।
• यसिनिन रूसी कल्पनावाद के रचनाकारों में से एक हैं (ए. मैरिएनगोफ़, वी. शेरशेनविच और आर. इवनेव के साथ), लक्ष्य एक "सभ्य" व्यक्ति की "छवि की शक्ति को जीवंत करना" है।
• कल्पनावाद से आकर्षित यसिनिन और अपने "यूरोपीयवाद" की घोषणा करने का अवसर, खुद को "चरवाहा" कवि की भूमिका से मुक्त करने के लिए जिसने उसे विवश किया था।

“मैं कोई नया व्यक्ति नहीं हूं, इसमें छिपाने जैसा क्या है?

मेरा एक पैर अतीत में बचा है,

इस्पात सेना को पकड़ने की कोशिश कर रहा हूँ,

मैं फिसलता हूँ और एक और गिर जाता हूँ... ("द पासिंग रस'")

• मैं देश में जो कुछ भी हो रहा था, उसके बारे में चिंतित था।
• अपने भाग्य के बारे में उनके विचार दुखद और उज्ज्वल दोनों हैं...
• "ब्लैक मैन" कविता प्रकट होती है - यह निराशा का रोना है।
• किसान रूस अलग था - किसानों के बिना, झोपड़ियों में दीवारों पर ईसा मसीह के बजाय - एक मुस्कुराता हुआ इलिच।
• आत्मा में संकट. कवि दोषी महसूस करता है. यहूदा ने उसे फंदे से धमकाया। इस सब के परिणामस्वरूप, वह एक मानसिक अस्पताल में पहुँच गया।
• क्लिनिक में, वह न केवल उपचार प्राप्त करते हैं, बल्कि कविता भी लिखते हैं - "तुम मेरे गिरे हुए मेपल हो," "मुझे तिरस्कारपूर्वक मत देखो," "तुम मुझसे प्यार नहीं करते, तुम्हें मेरे लिए खेद नहीं है," " वगैरह।

• तुम्हें देखकर मुझे दुख होता है
• कैसा दर्द, कैसा अफ़सोस
• केवल विलो तांबे को जानें
• आपको और मुझे यह सितंबर में मिला।
• युवाओं को विदाई, फीके युवाओं को - यह हाल के वर्षों में एस. यसिनिन के गीतों का मुख्य उद्देश्य है:
• तो क्या हुआ? जवानी चली गयी!
• अब मेरे लिए व्यवसाय में उतरने का समय आ गया है
• जो भी शरारती आत्मा है
• वह परिपक्व अंदाज में गाने लगीं.
• एक व्यक्ति जिसने अपने पैरों के नीचे का सहारा खो दिया है, वह जीवन की गति को असमंजस में देख रहा है: "घटनाओं का भाग्य हमें कहाँ ले जा रहा है?"
• क्या तब कवि की आत्मा में कलह शुरू नहीं हुई?

“मैं पहले कभी इतना नहीं थका था

इस भूरे पाले और कीचड़ में।

मैंने रियाज़ान आकाश का सपना देखा

और मेरी बदनसीब जिंदगी!

यसिनिन के काम में मुख्य विषय

लक्ष्य - यसिनिन के काम में मुख्य विषयों को परिभाषित करें, काव्यात्मक अवधारणा को प्रकट करें

• यसिनिन की जीवित कविता दुनिया की सुंदरता को उसकी सभी अभिव्यक्तियों में प्रस्तुत करती है।

• यसिनिन के प्रेम गीत भी प्रकृति की छवियों से भरे हुए हैं।

• उनकी कविता में स्त्री छवियाँ आदर्श संसार और सपनों का प्रत्यक्ष उत्पाद प्रतीत होती हैं

रचनात्मकता के विषय

• बचपन की थीम (खुशी की अवधि, होने की खुशी)

• मृत्यु का विषय (जीवन एक उपहार है, क्षणभंगुर)
• उच्च प्रयोजन काव्य थीम

• प्रकृति विषय (मनुष्य का पालना)

• प्रेम धुन

• घर और बेघरता का विषय (आत्मा का निवास)
• रोजमर्रा की जिंदगी और अस्तित्व के बीच संघर्ष का विषय

• विनाशकारी बलिदान का विषय

• मातृभूमि का विषय

गीतात्मक नायक

कवि के व्यक्तित्व के समान, बाहरी दुनिया के विपरीत, कभी-कभी आत्म-केंद्रित, बिल्कुल ईमानदार, ईमानदार, खुद की मांग करने वाला

पसंदीदा छवियाँ

शब्द चित्रकारी

अंगूठी, अंगूठी, सुनहरा रस',

चिंता, बेचैन हवा!

धन्य है वह जो आनन्द मनाता है

तुम्हारे चरवाहे की उदासी,

अंगूठी, अंगूठी, सुनहरा रस'।

अवतार

• वैयक्तिकरण एक व्यक्ति की बंदोबस्ती है

प्राकृतिक गुण.

• "मेरा सिर इधर-उधर उड़ जाता है,

सुनहरे बालों की झाड़ी सूख जाती है..."

• "इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैंने किसी से कितना पागल प्यार की कसम खाई है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैंने खुद को एक ही बात का कितना आश्वासन दिया है, यह सब संक्षेप में, एक बड़ी और घातक गलती है। कुछ ऐसा है जो मैं सभी महिलाओं से ऊपर, किसी भी महिला से ऊपर प्यार करता हूं , और यह कि मैं इसे किसी दुलार या किसी प्यार के बदले नहीं दूँगा। यह कला है..."
• यसिनिन।

• : यसिनिन के काम में महिलाएं एक विशेष भूमिका निभाती हैं। अन्ना इज़्रीयाडनोवा, जिनेदा रीच, इसाडोरा डंकन, गैलिना बेनिस्लावस्काया, नादेज़्दा वोलपिन, ऑगस्टा मिकलाशेव्स्काया, सोफिया टॉल्स्टया, "आप मेरी शगने हैं, शगने"

“कवि होने का मतलब एक ही है

यदि जीवन की सच्चाइयों का उल्लंघन न किया जाए,

अपनी नाजुक त्वचा पर खुद को दागें,

भावनाओं के खून से दूसरे लोगों की आत्मा को सहलाना।

कवि होने का अर्थ है विस्तार गाना।

उन्होंने इस विस्तार को गाया.

• महिलाएं और शराब रचनात्मकता के लिए मादक द्रव्य, स्फूर्ति के लिए औषधि हैं।
• मुख्य बात रचनात्मकता, इच्छा थी अपने आप को व्यक्त करें , अपनी भावनाओं को कविता में उँडेलें।

एस.ए. द्वारा रचनात्मकता पर प्रश्नोत्तरी यसिनिना

रचनात्मकता के मुख्य स्रोत बताएं:

• परिवार, साथी ग्रामीण, जन्मभूमि की प्रकृति
• किसान कवियों एन. क्लाइव की रचनात्मकता का प्रभाव
• एक औरत के लिए प्यार

• प्रेम धुन
• प्रकृति विषय
• मातृभूमि का विषय
• क्रांति विषय

लक्ष्य - कवि के जीवन और कार्य की अंतिम अवधि के बारे में बात करें, विश्वदृष्टि और वास्तविक जीवन के बीच विसंगति की त्रासदी को प्रकट करें

• उनके जीवन के अंतिम वर्ष दुखद विरोधाभासों वाले थे।
• 1924-1925 में यसिनिन ने कविताओं की पुस्तक "मॉस्को टैवर्न" (1924), कविता "द ब्लैक मैन" (1925) जैसी उत्कृष्ट कृतियाँ बनाई हैं।
• उनकी कविता में एक ओर पराजित विद्रोही किसान आंदोलन के प्रति सहानुभूति है, और दूसरी ओर छिपा हुआ प्रतिरोध, आध्यात्मिकता की कमी का डर, हिंसा का डर है: "सोरोकोस्ट", "रहस्यमय दुनिया, मेरी प्राचीन दुनिया..." ( 1921); नाटकीय कविताओं "पुगाचेव" और "कंट्री ऑफ स्काउंड्रेल्स" (1922-1923) में भी यही बात है।

• : अपने उपचार के दौरान, यसिनिन ने आगामी कार्य के लिए एक व्यापक योजना विकसित की। मेरे दिमाग में नई कविताएँ घूमने लगीं। मैंने लेनिनग्राद में एक नई साहित्यिक पत्रिका प्रकाशित करने की योजना बनाई और उसका संपादक बनने जा रहा था।

• प्राथमिक व्यावहारिक समाधान स्थिति को बदलना है, उन काल्पनिक "दोस्तों" से दूर होना है जो उसके साथ हस्तक्षेप करते हैं।

• 21 दिसंबर को वह क्लिनिक से भाग गया और लेनिनग्राद चला गया। एंगलटेरे होटल में क्या हुआ?

• बीमारी से कमज़ोर, परेशान, पहले से लिए गए निर्णयों और योजनाओं से भ्रमित, कवि अवसाद के एक और हमले का सामना नहीं कर सका।

• "कोई मृत पाश नहीं था, लेकिन इस पाश से बाहर निकलने की कोई ताकत नहीं थी।"

- कई सत्य हैं, लेकिन केवल एक ही सत्य है: "न्याय मत करो, ऐसा न हो कि तुम पर दोष लगाया जाए।"

जीवन का संक्षिप्त विवरण

21 सितंबर (3 अक्टूबर), 1895 - रियाज़ान प्रांत के कोंस्टेंटिनोव गांव में पैदा हुए। उन्होंने 9 साल की उम्र में कविता लिखना शुरू कर दिया था।

1916 - कविताओं का संग्रह "राडुनित्सा"।

1919-1921 - कल्पनावादी कवियों के समूह में शामिल हुए।

1920 - कविता "फोर्टी हे होंठ", जो गुजर रहे पितृसत्तात्मक रूस की लालसा को दर्शाता है।

1921 - नाटकीय कविता "पुगाचेव"।

1924 - "मॉस्को टैवर्न"; "सोवियत रूस'"।

1925 - "द बैलाड ऑफ़ 26"; "अन्ना स्नेगिना", कविता "ब्लैक मैन"।

और यह अफ़सोस की बात नहीं है - वह लंबे समय तक जीवित नहीं रहा,

और कड़वाहट नहीं - मैंने थोड़ा दिया, -

बहुत ज़्यादा रहते थे - कौन हमारे लिए रहते थे

दिन, सब कुछ दिया - गाना किसने दिया।

मरीना स्वेतेवा

सर्गेई यसिनिन ने हमें छोड़ दिया, लेकिन उनकी कविताएँ हर सच्चे कविता प्रेमी के दिल में रहती हैं। हां, उनका प्रिय रूस, विभिन्न अधिकारियों द्वारा अपने तरीके से सैकड़ों बार परिवर्तित किया गया, सभी आक्रमणों और आंतरिक विनाशों और "भद्दे रास्ते, लेकिन हमेशा के लिए प्रिय" हवाओं के बावजूद, पहले की तरह बना रहा।

सर्गेई यसिनिन अब 113 साल के हैं।

मायाकोवस्की ने बताया कि यसिनिन की मृत्यु पर कविताएँ लिखना उनके लिए कितना कठिन था: "इस जीवन में मरना कठिन नहीं है,

जीवन को और अधिक कठिन बनाओ।"

और पाँच साल बाद मायाकोवस्की ने बैठकर एक पत्र लिखा: “मैं मर रहा हूँ इसके लिए किसी को दोष मत दो, और गपशप मत करो। मृतक को यह पसंद नहीं आया।”

लेकिन वो दूसरी कहानी है…

वह चुपचाप चले गए और हमारे लिए अपनी कविताएँ छोड़ गए

"रोवन बेरी ब्रश नहीं जलेंगे,

पीलापन घास को गायब नहीं करेगा,

जैसे कोई पेड़ चुपचाप अपने पत्ते गिरा रहा हो,

इसलिए मैंने शांत शब्द छोड़े।

और यदि पतझड़, हवा से बह गया,

वह उन सभी को एक अनावश्यक गांठ में बदल देगा...

कहो कि उपवन सुनहरा है

उसने मधुर भाषा में उत्तर दिया।

प्रतिबिंब

• मेरा दोस्त!

पाठ में आपकी भागीदारी के लिए धन्यवाद.

मैं आपको निम्नलिखित प्रश्नों के बारे में सोचने के लिए आमंत्रित करता हूं:

• "एस.ए. का जीवन और कार्य" विषय पर प्राप्त ज्ञान पर आपकी छाप यसिनिन।"
• क्या यसिनिन अब आधुनिक है?

अपने उत्तर के लिए कारण बताइये।

आपको कामयाबी मिले!

• यसिनिन का जीवन: समकालीन बताते हैं। एम., 1988.
• कुन्याएव स्टानिस्लाव और कुन्याएव सर्गेई। सर्गेई यसिनिन (ZhZL)। एम., यंग गार्ड, 2005।

• एच.जी. का पत्र राकोवस्की एफ.ई. एस.ए. यसिनिन के इलाज में मदद करने के अनुरोध के साथ डेज़रज़िन्स्की. सेबेज़ 25.एक्स.25
• वैलेन्टिन सोरोकिन. कवि का क्रॉस. अध्याय कवि का क्रॉस.
• एडुअर्ड खलीस्टालोव सर्गेई यसिनिन का अज्ञात आपराधिक मामला
• एडुअर्ड खलीस्टालोव एंगलटेरे होटल का रहस्य
• एडुअर्ड खलीस्टालोव जॉर्जी यसिनिन का केस नंबर 12175 वें देखो)
• दिमित्री एर्माकोव - प्यार के बारे में।

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सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच यसिनिन
जीवन और कला

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एस.ए. यसिनिन का जन्म रियाज़ान प्रांत में एक किसान परिवार में हुआ था। 1904 से 1912 तक उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोव्स्की ज़ेमस्टोवो स्कूल और स्पास-क्लेपिकोव्स्की स्कूल में अध्ययन किया। इस समय के दौरान, उन्होंने 30 से अधिक कविताएँ लिखीं और एक हस्तलिखित संग्रह "बीमार विचार" (1912) संकलित किया, जिसे उन्होंने रियाज़ान में प्रकाशित करने का प्रयास किया। "बिर्च" एस. यसिनिन की पहली प्रकाशित कविता है। पहली छंद से, यसिनिन की कविता में मातृभूमि और क्रांति के विषय शामिल हैं। काव्य जगत अधिक जटिल, बहुआयामी हो जाता है, बाइबिल की छवियां और ईसाई रूपांकन इसमें महत्वपूर्ण स्थान लेने लगते हैं।
कॉन्स्टेंटिनोवस्की ज़ेमस्टोवो स्कूल
एस यसिनिन 1913-14

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घर-संग्रहालय का आंतरिक भाग
और अब, जब मैं अपनी आँखें बंद करता हूँ, तो मुझे केवल अपने माता-पिता का घर दिखाई देता है...
कॉन्स्टेंटिनोवो गांव का पड़ोस
कवि की माँ
एस. ए. यसिनिन बहनों कात्या और शूरा के साथ

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अगस्त 1912 से वह मॉस्को में रहे, एक दुकान में काम किया, फिर साइटिन के प्रिंटिंग हाउस में। मॉस्को सिटी पीपुल्स यूनिवर्सिटी के ऐतिहासिक और दार्शनिक विभाग में अध्ययन किया। शनैवस्की, समाप्त नहीं हुआ। 1913 के अंत में, वह सुरिकोव साहित्यिक और संगीत मंडली के करीबी बन गए और संपादकीय आयोग के लिए चुने गए। 1914 से, उन्होंने बच्चों की पत्रिकाओं मिरोक, प्रोटालिंका और गुड मॉर्निंग में कविताएँ प्रकाशित की हैं।

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1915 में, यसिनिन पेत्रोग्राद आए, ब्लोक से मिले, जिन्होंने "प्रतिभाशाली किसान कवि-नगेट" की "ताजा, शुद्ध, मुखर" कविताओं की सराहना की, उनकी मदद की, उन्हें लेखकों और प्रकाशकों से परिचित कराया। 1915 के पतन में, वह साहित्यिक समूह "क्रासा" और साहित्यिक और कलात्मक समाज "स्ट्राडा" के सदस्य बन गए।
ए. ए. ब्लोक फोटोग्राफी। 1916

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एस यसिनिन। ए. ब्लोक को नोट: “अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच! मैं आपसे बात करना चाहूँगा. यह मेरे लिए बहुत महत्वपूर्ण मामला है.' आप मुझे नहीं जानते, लेकिन हो सकता है आपने मेरा नाम कहीं पत्रिकाओं में देखा हो। मैं 4 बजे आना चाहूँगा।” सम्मान के साथ, एस यसिनिन।'' 9 मार्च, 1915 ए. ए. ब्लोक। डायरी प्रविष्टि 9 मार्च, 1915 “... दिन के दौरान मेरे पास कविता के साथ एक रियाज़ान व्यक्ति होता है। ... कविताएँ ताज़ा, साफ़, मुखर, वाचाल हैं। भाषा"।

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1916 की शुरुआत में, पहली पुस्तक "रादुनित्सा" प्रकाशित हुई, जिसमें 1910-1915 में यसिनिन द्वारा लिखी गई कविताएँ शामिल थीं। यसिनिन ने बाद में स्वीकार किया: “मेरे गीत एक महान प्रेम, मेरी मातृभूमि के लिए प्रेम के साथ जीवित हैं। मातृभूमि की भावना मेरे काम के केंद्र में है।” यसिनिन की दुनिया के बुनियादी कानूनों में से एक सार्वभौमिक कायापलट है। यसिनिन के अनुसार लोग, जानवर, पौधे, तत्व और वस्तुएं - ये सभी, एक ही प्रकृति की संतान हैं। वह प्रकृति का मानवीकरण करता है। पुस्तक लोक काव्य (गीत, आध्यात्मिक कविता) से ओत-प्रोत है, इसकी भाषा कई क्षेत्रीय, स्थानीय शब्दों और अभिव्यक्तियों को प्रकट करती है, जो यसिनिन की काव्य शैली की विशेषताओं में से एक है।
एस यसिनिन। ढकना। "रादुनित्सा", 1916

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यसिनिन की कविताओं का पहला संग्रह, "राडुनित्सा" (1916) का आलोचकों द्वारा उत्साहपूर्वक स्वागत किया गया, जिन्होंने लेखक की युवा सहजता और प्राकृतिक स्वाद को देखते हुए इसमें एक ताज़ा भावना की खोज की। "राडुनित्सा" और उसके बाद के संग्रहों ("कबूतर", "परिवर्तन", "ग्रामीण पुस्तक के घंटे", सभी 1918, आदि) की कविताओं में एक विशेष यसिनिन "मानवरूपता" विकसित होती है: जानवर, पौधे, प्राकृतिक घटनाएं, आदि हैं। कवि द्वारा मानवीयकरण, जड़ों से जुड़े लोगों और प्रकृति के साथ उनके संपूर्ण अस्तित्व के साथ मिलकर एक सामंजस्यपूर्ण, समग्र, सुंदर दुनिया का निर्माण। ईसाई कल्पना, बुतपरस्त प्रतीकवाद और लोककथाओं की शैली के चौराहे पर, प्रकृति की सूक्ष्म धारणा से रंगे यसिनिन के रस के चित्र पैदा होते हैं, जहां सब कुछ: एक जलता हुआ स्टोव और एक कुत्ते का कोना, एक बिना कटा हुआ घास का मैदान और दलदल, का हुड़दंग घास काटने की मशीन और झुंड के खर्राटे कवि की श्रद्धापूर्ण, लगभग धार्मिक भावना का विषय बन जाते हैं ("मैं लाल भोर के लिए प्रार्थना करता हूं, मैं धारा के किनारे साम्य लेता हूं")।
रादुनित्सा

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1915-1916 में सामंजस्यपूर्ण गीतात्मक नायक यसिनिन के पास एक विद्रोही दोहरा, एक "पापी", "एक आवारा और एक चोर" था, और रूस अब न केवल नम्र उद्धारकर्ता का देश बन गया, बल्कि विद्रोहियों का भी देश बन गया। इस अवधि के दौरान, यसिनिन ने सीथियन विचारक आर.वी. के प्रभाव का अनुभव किया। इवानोव-रज़ुमनिक। वह "सीथियन्स" (1917, 1918) संग्रह में भागीदार बन गया। समाजवादी क्रांतिकारियों के विचारों को साझा करते हुए, "सीथियन" इवानोव और पुराने आस्तिक कवि क्लाइव ने यसिनिन को एक क्रांतिकारी विचार के साथ किसान स्वर्ग की अवधारणा के संयोजन में योगदान दिया। इस अवधि के विचार 1916-1918 की कविताओं में परिलक्षित हुए: "कॉमरेड", "फादर", "ऑक्टोइकोस", "एडवेंट", "ट्रांसफ़िगरेशन", "इनोनिया", आदि।
एस. ए. यसिनिन और एन. ए. क्लाइव 1916

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1916 के पूर्वार्ध में एस.ए. यसिनिन को सेना में शामिल किया गया है, और अपने दोस्तों के लिए धन्यवाद, उन्हें हर इंपीरियल मेजेस्टी के सार्सकोए सेलो सैन्य अस्पताल ट्रेन नंबर 143 पर एक अर्दली के रूप में नियुक्त किया गया है। क्लाइव के साथ मिलकर वे संगीत कार्यक्रम देते हैं। अपने नाम दिवस पर, यसिनिन को ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ फेडोरोवना से रेडोनज़ के सर्जियस का प्रतीक प्राप्त हुआ। 1916 के उत्तरार्ध में, कवि कविताओं का एक नया संग्रह, "डव" तैयार कर रहे थे। दूसरे, दोषी रूस के संकेत पहले से ही अधिक स्पष्ट रूप से उभर रहे हैं, जिसके माध्यम से "बेड़ियों में बंधे लोग" भटक रहे हैं ("उस भूमि में जहां पीला बिछुआ है" (1916), "नीला आकाश, रंगीन चाप" (1916)। नायक यसिनिन के गीत बदल रहे हैं: वह फिर "एक सौम्य युवा", "एक विनम्र भिक्षु", फिर एक "एक दुष्ट डाकू" ("हमारा विश्वास समाप्त नहीं हुआ है" (1915), "द रॉबर" (1915), " मैं अपनी जन्मभूमि में रहकर थक गया हूं" (1916)। वही द्वंद्व "मॉस्को टैवर्न" (1924) के काल की येसिनिन की कविताओं में "सौम्य गुंडे" की छवि को निर्धारित करता है।

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1916 की पहली छमाही में, यसिनिन को सेना में शामिल किया गया था, लेकिन अपने दोस्तों के प्रयासों के लिए धन्यवाद, उन्हें सार्सोकेय सेलो सैन्य सैनिटरी ट्रेन नंबर 143 पर एक अर्दली के रूप में नियुक्ति ("सर्वोच्च अनुमति के साथ") मिली। शाही महामहिम महारानी एलेक्जेंड्रा फोडोरोवना, जो उन्हें साहित्यिक सैलून में स्वतंत्र रूप से भाग लेने और संरक्षकों के साथ स्वागत समारोह में जाने, संगीत कार्यक्रमों में प्रदर्शन करने की अनुमति देती है। जिस अस्पताल में उसे नियुक्त किया गया था (महारानी और राजकुमारियाँ भी यहाँ नर्स के रूप में काम करती थीं), वहाँ एक संगीत समारोह में उसकी मुलाकात शाही परिवार से होती है। फिर, एन. क्लाइव के साथ, वे सार्सकोए सेलो के फेडोरोव्स्की शहर में "सोसाइटी फॉर द रिवाइवल ऑफ आर्टिस्टिक रस'' की शाम को वी. वासनेत्सोव के रेखाचित्रों के अनुसार सिल दी गई प्राचीन रूसी वेशभूषा पहनकर प्रदर्शन करते हैं, और मॉस्को में ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ को भी आमंत्रित किया गया है। मई 1916 में शाही जोड़े के साथ, यसिनिन ने एक ट्रेन अर्दली के रूप में एवपटोरिया का दौरा किया। यह निकोलस द्वितीय की क्रीमिया की अंतिम यात्रा थी।
सैन्य सेवा

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1917 की घटनाओं ने कवि के काम में तीव्र बदलाव ला दिया, उन्हें ऐसा लगने लगा कि महान आध्यात्मिक नवीनीकरण, जीवन के "परिवर्तन" और सभी मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन का युग आ रहा है। उन्होंने फरवरी और अक्टूबर दोनों क्रांतियों को सीथियन तरीके से, किसान और ईसाई सामग्री के रूप में स्वीकार किया। यसिनिन समाजवादी क्रांतिकारियों के करीब आ रहा है (संग्रह "स्टार्री बुल" ट्रॉट्स्की की ट्रेन पर, उनके प्रिंटिंग हाउस में प्रकाशित हुआ था)। 1918 के वसंत में, यसिनिन पेत्रोग्राद से मास्को चले गए, जहाँ संग्रह "डोव" प्रकाशित हुआ, जिसमें 1916-1917 की कविताएँ शामिल थीं। फिर कवि ने "ट्रांसफ़िगरेशन" (1918), "रूरल बुक ऑफ़ आवर्स" (1918) कविताओं के संग्रह प्रकाशित किए। 1919 में, यसिनिन कल्पनावाद के विचारकों में से एक थे: "द कीज़ ऑफ़ मैरी" पुस्तक प्रकाशित हुई थी, जिसमें यसिनिन ने कला, उसके सार और लक्ष्यों के बारे में अपना दृष्टिकोण तैयार किया था। इस कार्य को इमेजिस्टों के घोषणापत्र के रूप में स्वीकार किया गया, जिनका एकीकरण 1918-1919 में हुआ था। इमेजिस्ट्स ने पब्लिशिंग हाउस "मॉस्को लेबर आर्टेल ऑफ आर्टिस्ट्स ऑफ द वर्ड" का आयोजन किया, कैफे "स्टेबल ऑफ पेगासस", अपना खुद का पब्लिशिंग हाउस और अपनी किताबों की दुकान खोली।
कल्पनावादियों के बीच एस. ए. यसिनिन। तस्वीर। 1922

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इमेजरी के क्षेत्र में खोजें यसिनिन को ए. बी. मैरिएनगोफ़, वी. जी. शेरशेनविच, आर. इवनेव के करीब लाती हैं। 1919 की शुरुआत में वे कल्पनावादियों के एक समूह में एकजुट हो गये; यसिनिन मॉस्को के निकित्स्की गेट पर इमेजिस्टों के एक साहित्यिक कैफे, पेगासस स्टेबल में नियमित हो जाता है। हालाँकि, कवि ने केवल आंशिक रूप से अपने मंच को साझा किया, "सामग्री की धूल" के रूप को साफ़ करने की इच्छा। उनकी सौंदर्य संबंधी रुचियाँ पितृसत्तात्मक ग्रामीण जीवन शैली, लोक कला और कलात्मक छवि के आध्यात्मिक मौलिक सिद्धांत (ग्रंथ "द कीज़ ऑफ़ मैरी", 1919) की ओर निर्देशित हैं। पहले से ही 1921 में, यसिनिन अपने "भाइयों" इमेजिस्टों की "हरकतों की खातिर मूर्खतापूर्ण हरकतों" की आलोचना करते हुए प्रिंट में दिखाई दिए। धीरे-धीरे उनके गीतों से काल्पनिक रूपक विदा हो रहे हैं।
बिम्बवाद

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मई 1922 से अगस्त 1923 तक अमेरिकी नर्तक इसाडोरा डंकन से शादी करने के बाद यसिनिन विदेश में रहीं: जर्मनी, बेल्जियम, फ्रांस, इटली और संयुक्त राज्य अमेरिका में। विदेश यात्रा से वह "मॉस्को टैवर्न" संग्रह लेकर आए, जो 1924 में प्रकाशित हुआ था। यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका के चारों ओर यात्रा के प्रभाव यसिनिन के पेशेवर अनुभव "आयरन मिरगोरोड" में परिलक्षित हुए।
एस. ए. यसिनिन और ए. डंकन फोटोग्राफी। 1922

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"मुझे नहीं पता, मुझे याद नहीं है, एक गाँव में, शायद कलुगा में, या शायद रियाज़ान में, एक साधारण किसान परिवार में एक लड़का रहता था, पीले बालों वाला, नीली आँखों वाला। और फिर वह एक वयस्क, और एक कवि बन गया, कम से कम थोड़ी, लेकिन समझने की ताकत के साथ, और उसने चालीस साल से अधिक उम्र की किसी महिला को एक बुरी लड़की और अपनी प्रेमिका कहा।
इसाडोरा डंकन
"ब्लैक मैन" कविता का अंश

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लेख "जीवन और कला" (1921) में एस.ए. यसिनिन ने राष्ट्रीय कला के सिद्धांत, काव्यात्मक असंगति के सिद्धांत को खारिज कर दिया। इस प्रकार, रूसी कविता में कल्पनावाद के दो संस्करण विकसित हुए हैं। क्रांतिकारी उथल-पुथल ने रूस को लंबे समय से प्रतीक्षित सांसारिक स्वर्ग नहीं दिया। कवि ने अपने क्रांतिकारी भ्रम के पतन का अनुभव किया। “मैं यह समझना बंद कर देता हूं कि मैं किस क्रांति से जुड़ा था। मैं देख रहा हूं कि न तो फरवरी और न ही अक्टूबर, जाहिर तौर पर किसी तरह का नवंबर हमारे भीतर छिपा था और छिपा है। वोलोशिन, क्लिचकोव, पिल्न्याक, ए. टॉल्स्टॉय, मंडेलस्टैम और अन्य लोगों के साथ, यसिनिन ने बोल्शेविक विचारधारा द्वारा सताए गए लेखकों के बचाव में आरसीपी (बी) की केंद्रीय समिति के प्रेस विभाग को एक पत्र पर हस्ताक्षर किए।

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कविता एस.ए. यसिनिन के अंतिम, सबसे दुखद वर्ष (1922-1925) एक सामंजस्यपूर्ण विश्वदृष्टि की इच्छा से चिह्नित थे। अक्सर, गीत स्वयं और ब्रह्मांड की गहरी समझ व्यक्त करते हैं ("मुझे अफसोस नहीं है, मैं फोन नहीं करता, मैं रोता नहीं हूं...", "गोल्डन ग्रोव ने मुझे मना कर दिया...", " अब हम थोड़ा-थोड़ा करके जा रहे हैं...", आदि)। कवि समझ गया कि उसके दिल के करीब का गाँव "रूस को छोड़ रहा है।" इसका प्रमाण उनकी कविता "सोरोकोस्ट" (1920), कविता संग्रह "कन्फेशन ऑफ ए हूलिगन" (1921), "पोएम्स ऑफ ए ब्रॉलर" (1923), "मॉस्को टैवर्न" (1924), "सोवियत रूस" (1925) से मिलता है। ), "सोवियत कंट्री" (1925), "फ़ारसी मोटिफ्स" (1925), काकेशस में लिखा गया और शगने तालियान के नाम से जुड़ा।

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शगने तुम मेरी हो, शगने
शगंडुख्त नेरसेसोव्ना ताल्यान (टेरटेरियन) - "शगने"। वे 1924 में बटुमी में मिले, लंबे समय तक एक-दूसरे को नहीं देखा, लेकिन "फ़ारसी मोटिफ्स" दिखाई दिए, जो उन्हें समर्पित थे: "तुम मेरी शगने हो, शगने! क्योंकि मैं उत्तर से हूं, या कुछ और, मैं आपको खेत के बारे में, चंद्रमा के नीचे लहराती राई के बारे में बताने के लिए तैयार हूं। "तुम मेरे शगने हो, शगने..." "प्रिय हाथ - हंसों का एक जोड़ा - मेरे बालों के सोने में गोता लगा रहा है। इस दुनिया में सभी लोग प्यार का गीत गाते और दोहराते हैं..." "प्रिय हाथ हंसों की एक जोड़ी हैं..."

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नवंबर 1925 में, कवि ने आत्मकथात्मक, इकबालिया कविता "द ब्लैक मैन" पूरी की, जो उनकी लिखी कविताओं की श्रृंखला में आखिरी साबित हुई, और उनमें से "पुगाचेव" (1921), "कंट्री" जैसी महत्वपूर्ण कविताएँ थीं। ऑफ स्काउंड्रल्स'' (1922-1923), ''सॉन्ग ऑफ द ग्रेट मार्च'' (1924), ''अन्ना स्नेगिना'' (1925)। कुछ समय के लिए यसिनिन संदिग्ध निमोनिया (अंतिम निदान तपेदिक) के साथ बाकू जल श्रमिक अस्पताल में था।
एस ए यसिनिन। तस्वीर

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एस.ए. का जीवन यसिनिना का पेत्रोग्राद में एंगलटेरे होटल में अस्पष्ट परिस्थितियों में दुखद अंत हुआ। कवि को फाँसी पर लटका हुआ पाया गया। यसिनिन की मृत्यु के बाद, उनके काम की आधिकारिक विस्मरण की अवधि शुरू हुई। 1927 में बुखारिन का लेख "एविल नोट्स" छपा। कवि के काम को निम्न-बुर्जुआ, कुलक और महान युग के अनुरूप नहीं माना गया। यह लेख कई वर्षों तक साहित्यिक कार्यों और पाठ्यपुस्तकों का वैचारिक आधार बना रहा। और रूस के सभी लोग उनकी कविताओं को जानते थे, पढ़ते थे और गाते थे।
प्रेस हाउस में एस. ए. यसिनिन के ताबूत पर। तस्वीर। 192.5 ग्राम
पुश्किन के स्मारक पर अंतिम संस्कार जुलूस। मास्को फोटोग्राफी. 1925

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"कोल्टसोव के समय से, रूसी भूमि ने सर्गेई यसिनिन की तुलना में अधिक कट्टरपंथी, प्राकृतिक, उचित और सामान्य कुछ भी उत्पन्न नहीं किया है... साथ ही, यसिनिन उस कलात्मकता का एक जीवित, धड़कने वाला टुकड़ा था, जो पुश्किन का अनुसरण करते हुए, हम उच्चतम मोजार्टियन सिद्धांत, मोजार्टियन तत्व को बुलाओ” (बी. पास्टर्नक)। “यसिनिन कविता का चमत्कार है। और किसी भी चमत्कार की तरह, इसके बारे में बात करना मुश्किल है। यसिनिन की कविता का चमत्कार न केवल आश्वस्त करता है, बल्कि एक महान मानव हृदय की अभिव्यक्ति के रूप में हमेशा उत्साहित भी करता है" (यू. मार्टसिंकेविसियस)। “भविष्य का आदमी यसिनिन को उसी तरह पढ़ेगा जैसे आज के लोग उसे पढ़ते हैं। उनकी कविता की ताकत और चमक खुद बयां करती है। उनकी कविताएं पुरानी नहीं हो सकतीं. उनकी रगों में शाश्वत रूप से जीवित कविता का शाश्वत युवा रक्त बहता है” (एन. तिखोनोव)। "हमने एक महान रूसी कवि खो दिया है" (एम. गोर्की)। उसे अधिक भाईचारे वाले तरीके से मदद करना आवश्यक था” (ए.वी. लुनाचारस्की)।

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त्सिम्बल पावेल छात्र 9 "ए" कक्षा जीबीओयू एसपीओ पीटी2

यसिनिन के काम के केंद्र में लेखक की एक जटिल, बहुआयामी छवि है, एक रूसी व्यक्ति, अपने लोगों का एक उज्ज्वल प्रतिनिधि, अपनी मातृभूमि का एक "वास्तविक, स्वतंत्र पुत्र नहीं"। यह एक ऐसा कवि है जो गाँव में पैदा हुआ था, जो दुनिया के बारे में किसानों की सामान्य धारणा से जुड़ा था और जो एक आदर्श दुनिया के अद्भुत सिद्धांतों को जीवन में लाना चाहता था जिसमें मनुष्य एक जीवित प्रकृति का अभिन्न अंग है। एक। ज़ाराखोव

सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच यसिनिन ()

सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच यसिनिन का जन्म 21 सितंबर, 1895 को रियाज़ान प्रांत के कॉन्स्टेंटिनोवो गांव में हुआ था। अब इस गांव को येसेनिनो कहा जाता है। यसिनिन के माता-पिता किसान थे। उनके परिवार की स्थिति काफी कठिन थी। माँ को अपनी सास का साथ नहीं मिला, उसके माता-पिता - टिटोव्स - यसिनिन से अलग हो गए थे। पिता ने परिवार छोड़ दिया, माँ को यसिनिन छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। उसने अपने बेटे को अपने पिता को पालने के लिए सौंप दिया और पैसे कमाने के लिए शहर चली गई।

अलेक्जेंडर निकितिच यसिनिन () और तात्याना फेडोरोव्ना यसिनिना (टिटोवा) ()। सर्गेई यसिनिन के पिता अलेक्जेंडर निकितिच ने एक लड़के के रूप में चर्च में गाया था। उन्होंने शचीपोक स्ट्रीट पर एक कसाई की दुकान में एक वरिष्ठ क्लर्क के रूप में काम किया, और जहां सर्गेई यसिनिन 1912 में एक क्लर्क के रूप में काम करने गए, जब वह अपने गांव कॉन्स्टेंटिनोवो से मॉस्को चले गए। और वह अपने पिता के साथ बोल्शोई स्ट्रोकेनोव्स्की लेन में शचीपोक स्ट्रीट से कुछ ही दूरी पर, क्रायलोव के 24 वर्षीय घर में, "एकल क्लर्कों" के लिए एक छात्रावास में रहता था...

फ्योडोर एंड्रीविच () और नताल्या एवतिखिएवना () टिटोव येसिनिन के नाना और दादी (तात्याना फेडोरोव्ना के माता-पिता) हैं। टिटोव इवान फेडोरोविच, यसिनिन के मामा। यसिनिन इल्या इवानोविच () कवि के चचेरे भाई। यहाँ यसिनिन ने अपने बचपन के बारे में लिखा है: "दो साल की उम्र से, मुझे एक अमीर नाना ने पालने के लिए छोड़ दिया था, जिनके तीन वयस्क अविवाहित बेटे थे, जिनके साथ मैंने लगभग अपना पूरा बचपन बिताया। मेरे चाचा शरारती थे और हताश लोग। साढ़े तीन साल के "उन्होंने मुझे बिना काठी के घोड़े पर बिठाया और तुरंत सरपट दौड़ना शुरू कर दिया। फिर उन्होंने मुझे तैरना सिखाया। चाचा साशा मुझे एक नाव में ले गए, किनारे से दूर ले गए, मेरा अंडरवियर उतार दिया और मुझे पिल्ले की तरह पानी में फेंक दिया।”

यसिनिन के दादा सख्त धार्मिक नियमों वाले व्यक्ति थे और पुराने आस्तिक थे। वह पवित्र धर्मग्रंथों को अच्छी तरह जानता था और बाइबल के कई पन्ने उसे याद थे। वह अपने पोते से भी बहुत प्यार करते थे. किसान झोपड़ी. टार की तेज़ गंध, पुरानी देवी, दीयों की हल्की रोशनी... ये भावी कवि के बचपन की छाप हैं। सर्गेई का पालन-पोषण उनके दादा के अलावा उनकी दादी ने भी किया था। "मैंने कविताएँ लिखना जल्दी शुरू कर दिया था, मेरी दादी ने मुझे प्रेरणा दी।" वह कहानियाँ सुनाती थी, और यदि उसे अंत पसंद नहीं आता था, तो वह उसे अपने तरीके से बदल देता था।

इस प्रकार, उनका आध्यात्मिक जीवन पवित्र इतिहास और लोक काव्य से प्रभावित था। कवि की धार्मिकता नाजुक निकली। उन्होंने अपने बचपन को याद करते हुए कहा, "मुझे ईश्वर पर बहुत कम विश्वास था, मुझे चर्च जाना पसंद नहीं था।" लेकिन जीवन भर उन्होंने लोक कथाओं, परियों की कहानियों और गीतों के प्रति अपना प्रेम बरकरार रखा। यहीं उनकी रचनात्मकता की उत्पत्ति हुई। यसिनिन याद करते हैं: “लड़कों के बीच वह हमेशा एक घोड़ा ब्रीडर और एक बड़ा लड़ाकू था। इसके लिए मेरी दादी ने ही मुझे डांटा था।” पतला और छोटा, हमेशा लड़कों के बीच हीरो। अक्सर, अक्सर टूटी हुई नाक के साथ मैं अपने घर आता था।

जब पढ़ाई का समय आया, तो लड़के को चार साल के स्कूल में भेज दिया गया। शिक्षण उन्हें आसानी से प्राप्त हुआ। स्कूल में पहले से ही उन्होंने काव्यात्मक रुझान दिखाना शुरू कर दिया था। कवि ने याद करते हुए कहा, "मैंने जल्दी रचना करना शुरू कर दिया, नौ बजे जंगल," लेकिन मैंने लंबे समय तक आध्यात्मिक कविताएँ लिखीं। यसिनिन की कविताएँ वे आश्वस्त हैं कि इस शुरुआती समय में ही उन्होंने कविता में अपना रास्ता खोज लिया है। रूसी प्रकृति के रूपांकनों, अपनी जन्मभूमि के प्रति प्रेम, गीतों की आत्मीयता, कविता की मधुरता - यह सब उनके शुरुआती कार्यों में निहित है। 1912 में उन्होंने स्पास-क्लेपिकोव्स्काया स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, और उनके सामने यह प्रश्न था कि आगे क्या किया जाए। उनके रिश्तेदार उन्हें मॉस्को टीचर्स इंस्टीट्यूट भेजते हैं, लेकिन यसिनिन खुद इसके लिए प्रयास नहीं करते हैं। उन्हें उनके पिता के पास मास्को भेज दिया गया, जो इस समय तक एक व्यापारी के क्लर्क बन गये थे। पिता ने अपने बेटे को व्यापारी के कार्यालय में रखा। इस प्रकार, 1912 के वसंत में, यसिनिन का मास्को जीवन शुरू हुआ। यसिनिन के सुरिकोव सर्कल में रहने के बाद, वह अपनी शिक्षा जारी रखने का प्रयास करता है। 1913 में उन्होंने एल.ए. के नाम पर मॉस्को सिटी पीपुल्स यूनिवर्सिटी में प्रवेश लिया। शनैवस्की। उन्होंने डेढ़ साल तक विश्वविद्यालय में अध्ययन किया। उनके लिए ये कोई आसान काम नहीं था. और कठिन वित्तीय स्थिति ने सर्गेई को गाँव वापस जाने के लिए मजबूर कर दिया।

बचपन से ही कविता रचने के बाद, यसिनिन को सुरिकोव साहित्यिक और संगीत मंडली में समान विचारधारा वाले लोग मिले, जिसके वे सदस्य बन गए। उन्होंने 1914 में मॉस्को बच्चों की पत्रिकाओं में प्रकाशन शुरू किया (उनकी पहली कविता "बिर्च" थी)। 1915 के वसंत में, यसिनिन पेत्रोग्राद आए, जहां उनकी मुलाकात ए. ए. ब्लोक, एस. कविताओं और डिटिज के साथ उनका संयुक्त प्रदर्शन, जिसे "किसान", "लोक" तरीके से शैलीबद्ध किया गया था (यसिनिन कढ़ाई वाली शर्ट और मोरक्को के जूते में एक सुनहरे बालों वाले युवा व्यक्ति के रूप में जनता के सामने आए), एक बड़ी सफलता थी।

यसिनिन की कविताओं का पहला संग्रह, "रादुनित्सा" (1916) का आलोचकों द्वारा उत्साहपूर्वक स्वागत किया गया, जिन्होंने लेखक की युवा सहजता और प्राकृतिक स्वाद को देखते हुए इसमें एक ताज़ा भावना की खोज की। "रादुनित्सा" और उसके बाद के संग्रहों ("कबूतर", "परिवर्तन", "ग्रामीण पुस्तक के घंटे", सभी 1918, आदि) की कविताओं में एक विशेष यसिनिन "मानवरूपता" विकसित होती है: जानवर, पौधे, प्राकृतिक घटनाएं, आदि हैं। कवि द्वारा मानवीयकरण, जड़ों से जुड़े लोगों और प्रकृति के साथ उनके संपूर्ण अस्तित्व के साथ मिलकर एक सामंजस्यपूर्ण, समग्र, सुंदर दुनिया का निर्माण। ईसाई कल्पना, बुतपरस्त प्रतीकवाद और लोककथाओं की शैली के चौराहे पर, प्रकृति की सूक्ष्म धारणा से रंगे यसिनिन के रस के चित्र पैदा होते हैं, जहां सब कुछ: एक जलता हुआ स्टोव और एक कुत्ते का कोना, एक बिना कटा हुआ घास का मैदान और दलदल, का हुड़दंग घास काटने की मशीन और झुंड के खर्राटे कवि की श्रद्धापूर्ण, लगभग धार्मिक भावना का विषय बन जाते हैं ("मैं लाल भोर के लिए प्रार्थना करता हूं, मैं धारा के किनारे साम्य लेता हूं")।

1915 में, जब यसिनिन की काव्यात्मक प्रसिद्धि शुरू हुई, तो उन्हें सेना में भर्ती किया गया। इस अवसर पर, उन्होंने अपने एक पत्र में बताया: "मुझे शरद ऋतु तक सैन्य सेवा से मुक्त कर दिया गया था।" लेकिन 1916 में फिर भी उन्हें सैन्य सेवा के लिए बुलाया गया। लेखकों के हस्तक्षेप के लिए धन्यवाद, उन्हें तथाकथित "ट्रॉफी आयोग" में भेजा गया, जहां कलाकारों, लेखकों और संगीतकारों का चयन किया गया। जल्द ही उन्हें सार्सोकेय सेलो में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां उन्होंने महल अस्पताल के कार्यालय में काम किया। एस ए यसिनिन। नेवा का फोटो. ए. ओस्ट्रौमोवा-लेबेडेवा द्वारा उत्कीर्णन से

यसिनिन ने अक्टूबर 1917 में हुई क्रांति में बहुत सारी आशाएँ और विश्वास निवेश किए। 1918 की शुरुआत में वे मास्को चले गये। उत्साह के साथ क्रांति का स्वागत करने के बाद, उन्होंने कई छोटी कविताएँ ("द जॉर्डन डव," "इनोनिया," "हेवेनली ड्रमर," सभी 1918, आदि) लिखीं, जो जीवन के "परिवर्तन" की आनंदमय प्रत्याशा से ओत-प्रोत थीं। बाद के वर्षों में, उन्होंने "सॉन्ग ऑफ़ द ग्रेट मार्च", 1924, "कैप्टन ऑफ़ द अर्थ", 1925, आदि) लिखा। "घटनाओं का भाग्य हमें कहाँ ले जा रहा है" पर विचार करते हुए, कवि इतिहास की ओर मुड़ता है (नाटकीय कविता "पुगाचेव", 1921)।

अपनी सैन्य सेवा के दौरान, वह कविता में भी लगे रहे। धीरे-धीरे, सर्गेई उन लोगों से दूर चला गया जिनके साथ वह हाल ही में निकटता से जुड़ा था। ए ब्लोक (1921) की मृत्यु के बाद, एक शाम "सिंसीरली अबाउट ब्लोक" का आयोजन किया गया, जिसमें उन्होंने कवि की स्मृति पर आक्रोश व्यक्त किया। इस अवसर पर यसिनिन ने कहा: “मेरे साथी पहले मुझे प्रिय थे। लेकिन जब उन्होंने ब्लोक की मृत्यु के बाद उसकी याद में एक निंदनीय शाम की घोषणा करने का साहस किया, तो मैंने उससे नाता तोड़ लिया। "हाँ, मैंने इस शाम में भाग नहीं लिया, और मैंने अपने पूर्व मित्रों से कहा, "मैं शर्मिंदा हूँ!" 20 के दशक की पहली छमाही में, यसिनिन को तुरंत यह समझ नहीं आई कि गाँव को बदलना होगा। वह धीरे-धीरे वास्तविकता से ही आश्वस्त हो गया, एक आधुनिक गाँव में जीवन, जिसमें अतीत के अवशेष अभी भी मजबूत थे। अपने मूल स्थानों का दौरा करते समय उन्होंने इसे स्पष्ट रूप से देखा और किसान जीवन के अंधेरे पक्षों के बारे में दर्द के साथ बात की।

1920 के दशक की शुरुआत में। येसिनिन की कविताओं में, "तूफान से बिखरा हुआ जीवन" (1920 में, जेड.एन. रीच के साथ लगभग तीन साल तक चली शादी टूट गई), शराबी कौशल, उन्मादी उदासी का रास्ता देते हुए, के रूपांकन दिखाई देते हैं। कवि एक गुंडे, विवाद करने वाले, खून से लथपथ शराबी के रूप में दिखाई देता है, जो "एक मांद से दूसरी मांद" तक घूमता रहता है, जहां वह "एलियन और हंसते हुए झुंड" से घिरा हुआ है (संग्रह "कन्फेशन ऑफ ए गुंडे," 1921; "मॉस्को टैवर्न") ,” 1924).

इस अवधि के दौरान, उनकी सर्वश्रेष्ठ पंक्तियाँ बनाई गईं: कविताएँ "गोल्डन ग्रोव ने निराश किया...", "अब हम थोड़ा-थोड़ा करके जा रहे हैं...", चक्र "फ़ारसी मोटिफ्स", कविता "अन्ना स्नेगिना", आदि ... उनकी कविताओं में मुख्य स्थान अभी भी मातृभूमि के विषय का है, जो अब नाटकीय रंग लेता है। "सोरोकोस्ट" (1920) कविता में उल्लिखित पुराने और नए के बीच प्रतिस्पर्धा का मूल भाव हाल के वर्षों की कविताओं में विकसित हुआ है। यसिनिन तेजी से "गोल्डन लॉग हट" के गायक की तरह महसूस करते हैं, जिनकी कविता "अब यहां ज़रूरत नहीं है" (संग्रह "सोवियत रूस", "सोवियत देश", दोनों 1925)। इस अवधि के गीतों में भावनात्मक रूप से प्रमुख हैं शरद ऋतु के परिदृश्य, संक्षेप के उद्देश्य और विदाई।

तुम मेरे गिरे हुए मेपल हो, तुम बर्फीले मेपल हो, तुम सफेद बर्फीले तूफ़ान के नीचे झुककर क्यों खड़े हो? या तुमने क्या देखा? या तुमने क्या सुना? यह ऐसा है मानो आप गाँव के बाहर घूमने निकले हों। और, एक शराबी चौकीदार की तरह, सड़क पर निकलते हुए, वह बर्फ के बहाव में डूब गया और उसका पैर जम गया। ओह, और अब मैं खुद किसी तरह अस्थिर हो गया हूं, मैं एक दोस्ताना शराब पार्टी से घर नहीं लौटूंगा। वहाँ मेरी मुलाक़ात एक विलो से हुई, वहाँ मेरी नज़र एक देवदार के पेड़ पर पड़ी, मैंने गर्मियों के बारे में बर्फ़ीले तूफ़ान के नीचे उनके लिए गीत गाए। मुझे ऐसा लग रहा था जैसे मैं वही मेपल का पेड़ हूं, जो गिरा नहीं है, बल्कि पूरी तरह हरा है। और अपना शील खोकर, मूर्च्छित होकर, पराई स्त्री की भाँति, भूर्ज वृक्ष से लिपट गया। 28 जनवरी, 1925

अन्ना रोमानोव्ना इज़्रीयाडनोवा () - यसिनिन ने 1913 के पतन में उनके साथ एक नागरिक विवाह में प्रवेश किया, जिन्होंने यसिनिन के साथ एक प्रिंटिंग हाउस में प्रूफ़रीडर के रूप में काम किया। 21 दिसंबर, 1914 को उनके बेटे यूरी का जन्म हुआ, लेकिन यसिनिन ने जल्द ही परिवार छोड़ दिया। अन्ना रोमानोव्ना इज़्रीयाडनोवा जिनेदा निकोलायेवना रीच () बच्चों के साथ - तान्या और कोस्त्या। जिनेदा निकोलायेवना रीच 30 जुलाई, 1917 को, यसिनिन ने वोलोग्दा जिले के किरिक और उलिटा चर्च में खूबसूरत अभिनेत्री जिनेदा रीच से शादी की। 29 मई, 1918 को उनकी बेटी तात्याना का जन्म हुआ। यसिनिन अपनी गोरी और नीली आंखों वाली बेटी से बहुत प्यार करता था। 3 फरवरी, 1920 को, यसिनिन के जिनेदा रीच से अलग होने के बाद, उनके बेटे कॉन्स्टेंटिन का जन्म हुआ। 2 अक्टूबर, 1921 को, ओरेल की पीपुल्स कोर्ट ने यसिनिन की रीच से शादी को भंग करने का फैसला सुनाया।

1920 में, यसिनिन की मुलाकात कवयित्री और अनुवादक नादेज़्दा डेविडोवना वोल्पिन से हुई और उनकी दोस्ती हो गई। नादेज़्दा ने अपनी युवावस्था से ही कविताएँ लिखीं और आंद्रेई बेली के नेतृत्व में ग्रीन वर्कशॉप कविता स्टूडियो के काम में भाग लिया। 1920 के पतन में वह इमेजिस्ट्स में शामिल हो गईं। फिर सर्गेई यसिनिन के साथ दोस्ती शुरू हुई। उन्होंने अपनी कविताओं को संग्रहों में प्रकाशित किया, उन्हें "पोएट्स कैफे" और "पेगासस स्टेबल" में मंच से पढ़ा - यह कविता के "कॉफ़ी" काल का नाम है। 12 मई, 1924 को, यसिनिन के साथ संबंध तोड़ने के बाद, सर्गेई यसिनिन और नादेज़्दा डेविडोवना वोल्पिन के नाजायज बेटे वोल्पिन का जन्म लेनिनग्राद में हुआ था - एक प्रमुख गणितज्ञ, एक प्रसिद्ध मानवाधिकार कार्यकर्ता, वह समय-समय पर कविता प्रकाशित करते हैं (केवल वोल्पिन नाम के तहत)। नादेज़्दा डेविडोव्ना वोल्पिन गैलिना बेनिस्लावस्काया। उनका रिश्ता, अलग-अलग सफलता के साथ, 1925 के वसंत तक चला। कॉन्स्टेंटिनोव से लौटकर, यसिनिन ने अंततः उससे संबंध तोड़ लिया। यह उसके लिए एक त्रासदी थी। गैलिना बेनिस्लावस्काया ने यसिनिन की कब्र पर खुद को गोली मार ली। उसने उसकी कब्र पर दो नोट छोड़े। एक सरल पोस्टकार्ड है: "3 दिसंबर, 1926। उसने यहां आत्महत्या कर ली, हालांकि मुझे पता है कि इसके बाद यसिनिन पर और भी अधिक कुत्तों का आरोप लगाया जाएगा... लेकिन उसे और मुझे कोई परवाह नहीं है। वह सब कुछ जो मुझे सबसे प्रिय है इस कब्र में है.. "उसे कवि की कब्र के बगल में वागनकोवस्कॉय कब्रिस्तान में दफनाया गया है

इसाडोरा डंकन ()। इसाडोरा को पहली नजर में यसिनिन से प्यार हो गया और यसिनिन तुरंत उस पर मोहित हो गई। 2 मई, 1922 को, सर्गेई यसिनिन और इसाडोरा डंकन ने सोवियत कानूनों के अनुसार अपनी शादी को मजबूत करने का फैसला किया, क्योंकि वे अमेरिका की यात्रा करने वाले थे। उन्होंने खमोव्निचेस्की काउंसिल के रजिस्ट्री कार्यालय में हस्ताक्षर किए। जब उनसे पूछा गया कि वे कौन सा उपनाम चुनेंगे, तो दोनों दोहरा उपनाम रखना चाहते थे - "डंकन-यसिनिन"। विवाह प्रमाणपत्र और उनके पासपोर्ट पर यही लिखा था। सर्गेई यसिनिन के जीवन का यह पृष्ठ अंतहीन झगड़ों और घोटालों के साथ सबसे अराजक है। वे कई बार अलग हुए और एक साथ वापस आये। डंकन के साथ यसिनिन के रोमांस के बारे में सैकड़ों खंड लिखे गए हैं। इन दो अलग-अलग लोगों के रिश्ते के रहस्य को जानने की कई कोशिशें की गई हैं। इसाडोरा डंकन

1924/25 के सर्दियों के महीनों में, जब यसिनिन बटम में रहता था, तो उसकी मुलाकात वहां एक युवा महिला से हुई, जो उस समय रूसी भाषा की शिक्षिका थी - शगने (शगंदुख्त) नेरसेसोव्ना तालियान (विवाहित टेरटेरियन) (), वे कई बार मिले, यसिनिन ने दिया एक समर्पित शिलालेख के साथ उसका संग्रह। लेकिन बाटम से उनके प्रस्थान के साथ, परिचित समाप्त हो गया, और अगले महीनों में उन्होंने इसे नवीनीकृत करने का कोई प्रयास नहीं किया, हालांकि मार्च में लिखी गई कविताओं में शैगन नाम फिर से दिखाई दिया, और फिर अगस्त 1925 में। 5 मार्च, 1925 - लेव की पोती से मुलाकात टॉल्स्टॉय सोफिया एंड्रीवाना टॉल्स्टॉय ()। वह यसिनिन से 5 साल छोटी थी और उसकी रगों में दुनिया के सबसे महान लेखक का खून बहता था। 18 अक्टूबर, 1925 को एस.ए. टॉल्स्टॉय के साथ विवाह पंजीकृत किया गया था। सोफिया टॉल्स्टया येसिनिन की परिवार शुरू करने की अधूरी उम्मीदों में से एक है। एक कुलीन परिवार से आने के कारण, यसिनिन के दोस्तों की यादों के अनुसार, वह बहुत घमंडी और घमंडी थी, उसने शिष्टाचार और निर्विवाद आज्ञाकारिता का पालन करने की मांग की। उनके ये गुण किसी भी तरह सेर्गेई की सादगी, उदारता, प्रसन्नता और शरारती चरित्र से मेल नहीं खाते थे। वे जल्द ही अलग हो गए। सोफिया एंड्रीवाना टॉल्स्टॉय

अगस्त 1923 में, यसिनिन की मुलाकात मॉस्को चैंबर थिएटर की अभिनेत्री ऑगस्टा लियोनिदोव्ना मिकलाशेवस्काया से हुई। ऑगस्टा जल्द ही डंकन का खुश प्रतिद्वंद्वी बन गया। लेकिन युवा कवि के प्रति अपने जुनून के बावजूद, वह अपने दिल को अपने दिमाग के अधीन करने में सक्षम थी। यसिनिन ने प्रसिद्ध चक्र "द लव ऑफ ए हूलिगन" से 7 कविताएँ ऑगस्टा मिकलाशेव्स्काया को समर्पित कीं। ऑगस्टा लियोनिदोव्ना मिकलाशेव्स्काया

24 दिसंबर, 1925 को सर्गेई यसिनिन स्थायी निवास के लिए लेनिनग्राद पहुंचे। वह केवल 4 दिन जीवित रहे - 24 से 28 दिसंबर तक। 28 दिसंबर को सुबह 10:30 बजे उनका शव एंगलटेरे होटल के कमरा पांच में पाया गया। अगले दिन, केंद्रीय और प्रांतीय समाचार पत्रों ने प्रकाशित किया और कवि की मृत्यु की घोषणा की। हर कोई एक बात पर सहमत था: आत्महत्या। लेकिन हम शायद यह नहीं जान पाएंगे कि यह वास्तव में सच है या नहीं।

अलविदा, मेरे दोस्त, अलविदा..." हस्ताक्षर