यहूदी मुहम्मद को पैगम्बर के रूप में क्यों नहीं पहचानते? मुहम्मद और यहूदी. यहूदी कौन हैं?

हे तुम जो विश्वास करते हो!
यहूदियों और ईसाइयों को अपना सहायक और मित्र न समझो,
क्योंकि वे एक दूसरे की मदद करते हैं।
यदि तुम में से कोई उन्हें अपना सहायक और मित्र समझे,
तो फिर वह खुद भी उनमें से एक है.
निस्संदेह, अल्लाह ज़ालिम लोगों को मार्ग नहीं दिखाता।
(कुरान,सुरा 5 ("भोजन")

कुरान और यहूदी

कुरान में यहूदियों के कई संदर्भ हैं और उनके प्रति रवैया अस्पष्ट है। इसमें सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह के दृष्टिकोण की अभिव्यक्तियाँ हैं। हालाँकि, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि कुरान यहूदियों को विभिन्न "प्रजातियों" में विभाजित करता है। कुछ सूरहों में "बनेई इज़राइल" - "इज़राइल के पुत्र" का उल्लेख है। यह शब्द प्राचीन यहूदियों, एकेश्वरवादी परंपरा के रचनाकारों, तनाख के यहूदियों को संदर्भित करता है। इस्लाम इब्राहीम (इस्लाम के विचार की उत्पत्ति = उससे एकेश्वरवाद), मूसा और बाइबिल के अन्य नायकों जैसे व्यक्तियों को मानता है अत्यंत महत्वपूर्ण होना. बन्नी इज़राइल के प्रति कुरान का रवैया अक्सर नकारात्मक से अधिक सकारात्मक है।

"यहूदी" नाम का दूसरा संस्करण - "याहुद", मुहम्मद के समकालीन और भविष्य के यहूदियों को संदर्भित करता है, उनके प्रति रवैया प्रारंभिक मेडिंस्की काल में सकारात्मक था और नकारात्मक, देर से मेडिंस्की काल में दुर्लभ अपवादों के साथ। "पुस्तक के लोग" नाम भी विभिन्न संस्करणों में पाया जाता है।

यहूदियों के बारे में बयानों को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: सकारात्मक और नकारात्मक। कुरान द्वारा यहूदियों को बताए गए सकारात्मक गुणों में शामिल हैं:
- भगवान द्वारा चुना गया
- परमप्रधान के साथ वाचा का भागीदार
- रेगिस्तान में खोज
- पवित्र भूमि की मुक्ति

नकारात्मक के लिए:
- टोरा का मिथ्याकरण
- पैगम्बरों की हत्या
- बहुदेववाद (मूर्तिपूजा)
- विश्वास कि ईश्वर जन्म दे सकता है (उज़ैर का उदाहरण दिया गया है, शायद एज्रा का मतलब है)
- ऋण पर ब्याज लेना
- भगवान के साथ अनुबंध का उल्लंघन.

कुरान ग्रंथों से कुछ उदाहरण:

सुरा 2 ("गाय", मदीना)।

44. क्या आप सचमुच लोगों को सद्गुण की ओर बुलाएंगे, स्वयं को विस्मृति के लिए समर्पित कर देंगे, क्योंकि आप धर्मग्रंथ पढ़ते हैं? क्या तुम्हें होश नहीं आएगा?

61. तो आपने कहाः ऐ मूसा! हम नीरस भोजन सहन नहीं कर सकते। हमारे लिए अपने भगवान से प्रार्थना करो, ताकि वह हमारे लिए धरती पर उगने वाली सब्जियाँ, खीरे, लहसुन, दाल और प्याज उगाए। उन्होंने कहा: “क्या आप सचमुच अच्छे को बुरे से बदलने के लिए कह रहे हैं? किसी भी शहर में जाओ, और वहाँ तुम्हें वह सब कुछ मिलेगा जो तुमने माँगा है।” उन्हें अपमान और गरीबी का सामना करना पड़ा। उन्होंने अल्लाह की निशानियों पर अविश्वास करके और नबियों को अन्यायपूर्वक मारकर अल्लाह का क्रोध भड़काया। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि वे अवज्ञाकारी थे और जो अनुमति थी उसकी सीमाओं का उल्लंघन करते थे।62. वास्तव में, ईमानवालों के साथ-साथ यहूदी, ईसाई और सबियन, जो अल्लाह और अंतिम दिन पर विश्वास करते हैं और नेक काम करते हैं, उन्हें अपने भगवान के पास इनाम मिलेगा। उन्हें कोई भय न होगा और वे दुःखी न होंगे।

63. तो हमने तुमसे वादा लिया और तुम्हारे ऊपर एक पहाड़ खड़ा कर दिया कि जो कुछ हमने तुम्हें दिया है, उसे थामे रहो और जो कुछ उसमें है उसे याद रखो, ताकि तुम डर जाओ ।

64. इसके बाद तुम विमुख हो गये और यदि अल्लाह की दयालुता और दयालुता तुम्हारे प्रति न होती तो तुम निश्चय ही घाटा उठाने वालों में से होते ।

65. तुम में से जो सब्त का दिन तोड़ते थे, उनको तुम जानते थे। हमने उनसे कहा: "घृणित बंदर बनो!"

122. हे इस्राएल के वंशजो! मेरे अनुग्रह को स्मरण करो, जो मैं ने तुम पर किया, कि मैं ने सारे जगत में तुम पर अनुग्रह किया।

146. जिन लोगों को हमने किताब दी है वे इसे (मुहम्मद या काबा) जानते हैं जैसे वे अपने बेटों को जानते हैं। हालाँकि, उनमें से कुछ जानबूझकर सच्चाई छिपाते हैं।

सूरा 3 ("इमरान का परिवार", मदीना)।

70. ऐ किताबवालों! तुम अल्लाह की निशानियों पर विश्वास क्यों नहीं करते, यद्यपि तुम स्वयं गवाही देते हो?

71. ऐ किताबवालों! तुम सत्य को झूठ का आवरण क्यों पहनाते हो और सत्य को क्यों छिपाते हो, यद्यपि तुम स्वयं जानते हो?

199. निस्संदेह, किताबवालों में वे लोग हैं जो अल्लाह पर ईमान लाए और जो कुछ तुम पर उतारा गया, और जो कुछ उन पर उतारा गया, उस पर अल्लाह के आज्ञाकारी रहे और अल्लाह की ओर से कोई आयत थोड़े दाम पर नहीं बेचते। उनका इनाम उनके रब के पास उनका इंतजार कर रहा है। निस्संदेह, अल्लाह हिसाब-किताब में तेज़ है।

सुरा 4 ("महिला")।

46. ​​यहूदियों में ऐसे लोग भी हैं जो शब्दों को अपने स्थान से उलट कर रखते हैं और कहते हैं: "हमने सुना है और अवज्ञा करेंगे" और "जो नहीं सुना जा सकता उसे सुनो" और "हमारी देखभाल करो।" वे अपनी जीभ घुमाते हैं और धर्म की निन्दा करते हैं। और यदि उन्होंने कहा होता, "हमने सुना है और हम मानते हैं," और "सुनो," और "हम पर नज़र रखें," तो यह उनके लिए बेहतर और सच्चा होता। हालाँकि, अल्लाह ने उन्हें उनके अविश्वास के कारण शाप दिया, और वे कुछ को छोड़कर विश्वास नहीं करते।

160. चूँकि यहूदियों ने ज़ुल्म किया और बहुतों को अल्लाह की राह से भटका दिया (या अक्सर लोगों को गुमराह कर दिया), इसलिए हमने उन्हें उन लाभों से वंचित कर दिया जो उनके लिए वैध थे।

161. और इस कारण कि उन्होंने ब्याज लिया जब कि उन पर मना किया गया था, और लोगों का धन नाजायज़ तरीके से खाया । उनमें से जो लोग इनकार करते हैं, उनके लिए हमने दुखद यातना तैयार कर रखी है।

सुरा 5 ("भोजन")।

12. अल्लाह ने इस्राएल की सन्तान से एक वाचा ली। हमने उनमें बारह नेता पैदा किये। अल्लाह ने कहा: "मैं तुम्हारे साथ हूँ।" यदि तुम नमाज़ पढ़ोगे और ज़कात दोगे, मेरे रसूलों पर ईमान लाओगे, उनकी सहायता करोगे और अल्लाह को अद्भुत ऋण दोगे, तो मैं तुम्हारे पापों को क्षमा कर दूँगा और तुम्हें ऐसे बागों में ले आऊँगा जिनमें नहरें बहती होंगी। और यदि तुम में से कोई इसके बाद काफ़िर हो जाए, तो सीधे रास्ते से भटक जाएगा।”

32. इस कारण हम ने इस्राएल की सन्तान के लिये यह आज्ञा दी है, कि जो कोई किसी मनुष्य को हत्या करने वा पृय्वी पर उपद्रव फैलाने के कारण मार डाले, तो मानो उस ने सब मनुष्योंको मार डाला, और जो कोई किसी मनुष्य का प्राण बचा ले। मानो उसने सभी लोगों की जान बचा ली हो। हमारे रसूल पहले ही उनके पास स्पष्ट निशानियाँ लेकर आ चुके हैं, लेकिन इसके बाद उनमें से बहुत से लोग धरती पर अत्यधिक हो जाएँगे।

51. ऐ ईमान वालो! यहूदियों और ईसाइयों को अपना सहायक और मित्र न समझो, क्योंकि वे एक दूसरे की सहायता करते हैं। यदि तुममें से कोई उन्हें अपना सहायक और मित्र समझता है तो वह स्वयं भी उनमें से एक है। निस्संदेह, अल्लाह ज़ालिम लोगों को मार्ग नहीं दिखाता।

69. वास्तव में, ईमानवाले, साथ ही यहूदी, सबियन और ईसाई, जो अल्लाह और अंतिम दिन पर ईमान लाए और नेक काम करेंगे, उन्हें कोई डर नहीं होगा और वे शोक नहीं करेंगे ।

70. हम ने इस्राएल की सन्तान से वाचा बान्ध ली है, और उनके पास दूत भेज दिए हैं। हर बार जब दूत उनके लिए कोई ऐसी चीज़ लाते थे जो उन्हें पसंद नहीं थी, तो वे कुछ को झूठा कह देते थे और दूसरों को मार डालते थे।

सूरा 9 ("पश्चाताप")।

29. किताब वालों में से उन लोगों से लड़ो जो अल्लाह या आख़िरत के दिन पर ईमान नहीं रखते, जो अल्लाह और उसके रसूल ने हराम किया है उसे हराम नहीं मानते, और जो सच्चे धर्म का प्रचार नहीं करते, जब तक कि वे अपने स्वयं के साथ श्रद्धांजलि नहीं देते हाथ, अपमानित रहना।

30. यहूदियों ने कहाः उजैर (एज्रा) अल्लाह का बेटा है। ईसाइयों ने कहा: "मसीहा अल्लाह का बेटा है।" वे अपने मुँह से ऐसे शब्द बोलते हैं जो पूर्व अविश्वासियों के शब्दों के समान होते हैं। अल्लाह उन्हें नष्ट कर दे! वे सत्य से कितने विमुख हो गये हैं!

31. उन्होंने अपने महायाजकों और भिक्षुओं को अल्लाह के अलावा प्रभुओं के साथ-साथ मरियम (मरियम) के पुत्र मसीहा के रूप में पहचाना। लेकिन उन्हें केवल एक ईश्वर की पूजा करने का आदेश दिया गया, जिसके अलावा कोई अन्य देवता नहीं है। वे जिसे साझेदार के रूप में जोड़ते हैं, वह उससे ऊपर है!

32. वे अल्लाह की रोशनी को अपने होठों से बुझा देना चाहते हैं । लेकिन अल्लाह इसकी इजाज़त नहीं देगा और अपनी रोशनी का पूरा प्रसार करेगा, भले ही यह अविश्वासियों के लिए घृणित हो।

सूरा 10 ("जोना")।

90. हम इस्राएल की सन्तान को समुद्र के पार ले गए, और फिरौन और उसकी सेना उपद्रव और शत्रुता करती हुई उनके पीछे हो ली। जब फिरौन डूबने लगा, तो उसने कहा: "मैंने विश्वास कर लिया है कि उसके अलावा कोई भगवान नहीं है, जिस पर इसराइल (इज़राइल) के बच्चों ने विश्वास किया है। मैं मुसलमानों में से एक बन गया।"

93. हमने बनी इस्राईल (इस्राईल) को एक शानदार भूमि में बसाया और उन्हें आशीर्वाद दिया। जब तक उन्हें ज्ञान प्राप्त नहीं हुआ तब तक उनके बीच कोई मतभेद नहीं था। निश्चय ही, कयामत के दिन, तुम्हारा रब उनके बीच उस चीज़ का फैसला करेगा जिसमें उन्होंने मतभेद किया था।

94. यदि तुम्हें संदेह हो कि हमने तुम्हारी ओर क्या अवतरित किया है, तो उन लोगों से पूछो जिन्होंने तुमसे पहले किताब पढ़ी है । निस्संदेह, सत्य तुम्हारे पास तुम्हारे रब की ओर से आ चुका है। उन लोगों में से मत बनो जो संदेह करते हैं।

सूरा 45 ("घुटने टेकना")।

16. हम इस्राएल की सन्तान को किताब, अधिकार और भविष्यद्वाणी दे चुके हैं, और उन्हें सब वस्तुओं से अधिक लाभ पहुंचा चुके हैं।

17. हमने उन्हें आज्ञा से स्पष्ट निशानियाँ दे दीं । ईर्ष्या और एक-दूसरे के प्रति अनुचित व्यवहार के कारण ज्ञान प्राप्त होने के बाद ही वे असहमत होते थे। निस्संदेह, तुम्हारा रब क़ियामत के दिन उनके बीच उस चीज़ का फ़ैसला करेगा जिसमें उन्होंने मतभेद किया था।

18. फिर हमने तुम्हें आदेश से मार्ग दिखाया । उनका पालन करें और उन लोगों की इच्छाओं को पूरा न करें जिनके पास ज्ञान नहीं है।

19. वे तुम्हें अल्लाह से कुछ भी न बचा सकेंगे । निस्संदेह, ज़ालिम एक दूसरे के सहायक और मित्र हैं और अल्लाह परहेज़गारों का संरक्षक है।

सुरा 62 ("असेंबली").

5. जिन लोगों को तौरात (तोराह) का पालन करने का निर्देश दिया गया था और जिन्होंने इसका पालन नहीं किया, वे बहुत सारी किताबें ले जाने वाले गधे की तरह हैं। उन लोगों से तुलना करना कितना बुरा है जो अल्लाह की आयतों को झूठ समझते हैं! अल्लाह अन्यायी लोगों को मार्ग नहीं दिखाता।

6. कहो, "हे यहूदी धर्म को मानने वालों! यदि आप मानते हैं कि लोगों में से केवल आप ही अल्लाह को प्रसन्न करने वाले हैं, तो यदि आप सच कह रहे हैं तो अपने लिए मृत्यु की कामना करें।

7. परन्तु जो कुछ उन्होंने अपने हाथों से तैयार किया है, उसके कारण वे कभी उसकी इच्छा न करेंगे। अल्लाह ज़ालिमों के बारे में जानता है।

8. कह दो, "जिस मौत से तुम भाग रहे हो वह तुम्हें आ पहुँचेगी, जिसके बाद तुम परोक्ष और प्रकट के जानने वाले के पास लौटोगे, और वह तुम्हें बता देगा कि तुमने क्या किया है।"

9. हे विश्वास करनेवालो! जब शुक्रवार को नमाज के लिए बुलाया जाए तो अल्लाह की याद में दौड़ पड़ें और व्यापार करना छोड़ दें। यदि आप जानते तो यह आपके लिए बेहतर होता।

10. जब नमाज़ पूरी हो जाए, तो सारी धरती में फैल जाओ, अल्लाह की दया की तलाश करो और उसे अक्सर याद करो, शायद तुम सफल हो जाओगे।

जानकारी के लिए: कुरान और हदीस

इस्लाम के अनुसार, सर्वशक्तिमान के पास लोगों के लिए एकमात्र सही पाठ है, यह उसके आकाश में है और इसे "उम अल-किताब" कहा जाता है, जिसका अनुवाद "लिखित" के रूप में किया जा सकता है... अलग-अलग समय पर, सर्वशक्तिमान ने यह बताने की कोशिश की यह पूरा पाठ या उसके कुछ हिस्से अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग रूपों में हैं। तीन सफल प्रयास, तीन ग्रंथ लोगों के हाथ लगे। कालानुक्रमिक रूप से यह है:

- "अल-थवरा" एक यहूदी पाठ है, यहां हमारा तात्पर्य यहूदी धर्मशास्त्रीय साहित्य के संपूर्ण संग्रह से है, न केवल, वास्तव में, तोरा (मूसा का पेंटाटेच), बल्कि तनाख (तोराह, पैगंबर, धर्मग्रंथ - अन्यथा, पुराना नियम) और बाद का रब्बी साहित्य।

- "अल-इंजील" - नए नियम के ग्रंथों का एक संग्रह + चर्च के पिताओं के कार्यों, जिसमें सभी अपोक्रिफा शामिल हैं।

- "अल-कुरान" - कुरान ही, अनुवादित, "पढ़ना" और हदीस।

तीनों पुस्तकें इस अर्थ में ईश्वर प्रदत्त हैं कि उनके पाठ उम अल-किताब से लिए गए हैं, और, सैद्धांतिक रूप से, समकक्ष हैं। हालाँकि, इस्लामी परंपरा के अनुसार, यहूदियों और ईसाइयों ने अपने राजनीतिक दावों के अनुरूप अपने ग्रंथों को विकृत किया, मूल ग्रंथों को संरक्षित नहीं किया गया, और इसलिए एकमात्र शुद्ध और सच्ची किताब कुरान ही रही। अनोखा, अद्वितीय, सुंदर और व्यापक। यह पूरी तरह से ईश्वर के सर्वोच्च ग्रंथों के अनुरूप है कि इसका साहित्यिक या पाठ्य अध्ययन करना भी पाप है। केवल धार्मिक.

कुरान मुहम्मद को उनके पूरे जीवनकाल में वास्तविक भागों में दिया गया था, जिसे महादूत गेब्रियल द्वारा सही समय पर पैगंबर तक पहुंचाया गया था। उसी समय, हिजरा के दौरान, रमज़ान के महीने की 27 तारीख को, लोगों को कुरान दिया गया था - मक्का से मदीना के लिए मुहम्मद की उड़ान (उर्फ जजमेंट डे - योम किप्पुर की एक प्रति)। अर्थात्, उस क्षण इसे "ऊपरी स्वर्ग" से "निचले स्वर्ग" में उतारा गया और उपभोग के लिए तैयार किया गया। ये भाग - "सूरस" - मुहम्मद द्वारा नहीं लिखे गए थे, क्योंकि अंतिम पैगंबर न तो पढ़ सकते थे और न ही लिख सकते थे। उन्होंने उन्हें अपने शिष्यों-साथियों को बताया, और उन्होंने उन्हें कपड़े के टुकड़ों, जानवरों की हड्डियों, पत्थरों पर लिख दिया, या यहां तक ​​कि उन्हें याद भी कर लिया। केवल तीसरे ख़लीफ़ा, उस्मान (ओथमान) के अधीन, कुरान के पाठ का अंतिम संहिताकरण हुआ।

खलीफा ने एक आयोग बनाया, जिसके प्रमुख में उन्होंने पैगंबर साहब के सबसे करीबी साथियों में से एक (पैगंबर के सचिव - 40 लोग थे) ज़ायद इब्न थबिट को नियुक्त किया, जिन्होंने जीवित सुरों को अपने पास लाने और सुनाने के लिए बुलाया। . इस आयोग ने 644 से 652 तक काम किया और कुरान के पाठ को अब ज्ञात विहित रूप में दर्ज किया। हालाँकि, मुहम्मद (सहाबा) के अन्य करीबी साथियों ने कुरान के अपने संस्करण बनाए, जो कभी-कभी विहित संस्करण से बहुत अलग होते थे। थोड़े ही समय में, कुरान के अन्य सभी संस्करणों को झूठा, मनगढ़ंत घोषित कर दिया गया और सावधानीपूर्वक नष्ट कर दिया गया। कोई ज्ञात जीवित अपोक्रिफ़ल कुरान नहीं है। हालाँकि, शिया अब भी मानते हैं कि कुरान के विहित पाठ में, विरासत के सही क्रम के बारे में बात करते हुए कटौती की गई थी। और जब महदी (मसीहा) आएगा, तो लोग "असली" कुरान को बिना किसी बदलाव के उसके मूल रूप में जानेंगे।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, कुरान में सुर शामिल हैं, जो बदले में, पैराग्राफ, छंद (हिब्रू में "से" के समान मूल से - अक्षर) से मिलकर बने होते हैं। छंदों में विभाजन मनमाना है; कई प्रकार ज्ञात हैं; आज 19वीं शताब्दी में बना तथाकथित "मिस्र" संस्करण प्रचलित है। सूरह को दो प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है - मक्का काल और मदीना काल।

मक्का सूरा छोटे हैं, जिनमें कई छंद शामिल हैं, औसतन 5 से 10 तक, हालांकि कुछ अपवाद भी हैं। मदीना - लंबा, 286 छंद तक (दूसरा सूरा)। मक्का वाले मधुर भाषा में लिखे गए हैं, मदीना वाले - गद्य में। मक्का सुर बहुत ही संकीर्ण विषयों से संबंधित हैं: एकेश्वरवाद को बढ़ावा देना, युगांतशास्त्र और प्रार्थना और दान की आज्ञाएँ। अन्य सभी आज्ञाएँ और अन्य विषयों का व्यापक विचार मदीना सुरस हैं। प्रारंभिक मेदिनी काल (जब मुहम्मद अभी भी यहूदियों को अपनी ओर आकर्षित करने की कोशिश कर रहे थे) और अंतिम मेदिनी काल के सुर भी हैं।

कुरान को लंबे सुरों से छोटे सुरों तक, इस प्रकार बाद से पहले तक व्यवस्थित किया गया है। कुछ सुर सीधे तौर पर एक-दूसरे का खंडन करते हैं और यह समझने के लिए कि किसका अनुसरण करना चाहिए, एक विशेष सूरा दिया जाता है जिसमें कहा गया है कि बाद वाला सूरा हमेशा पहले वाले सूरा को रद्द कर देता है।

कोई यह कैसे पता लगा सकता है कि कौन सा सुरा पहले दिया गया था और कौन सा बाद में दिया गया था? हदीसें मुख्य रूप से इसी उद्देश्य की पूर्ति करती हैं। लेकिन केवल यही नहीं. हदीथ पैगंबर के बयानों, विचारों और चूक के बारे में समकालीनों के संस्मरणों का एक समूह है। समय के साथ, 300 हजार से अधिक समान कथन जमा हो गए, जो कि, जैसा कि स्पष्ट है, किसी भी भविष्यवक्ता के पास व्यक्त करने का समय नहीं होगा, भले ही वह 200 वर्ष जीवित रहे। हदीसों का संहिताकरण तीसरी शताब्दी हिजरी में इमाम बुखारी और उसके बाद 5 अन्य इमामों द्वारा शुरू हुआ। परिणामस्वरूप, केवल 7,000 हदीसों को ही संत घोषित किया गया, बाकी झूठी पाई गईं।

कुरान में बहुत सारे शब्द और अभिव्यक्तियाँ हैं जो पहले अरबी में मौजूद नहीं थीं और मुहम्मद द्वारा यहूदी धर्म से उधार ली गई थीं। उदाहरण के लिए, इनमें "एलियोन" - "इलियुन" - उच्चतम, "गेहेनोम" - "जहानम" - नरक, "गान ईडन" - "जन्नत अदन" - स्वर्ग, "शैतान" - "शैतान" - शैतान, शामिल हैं। शेचिना" - "त्वचा" - भगवान की आत्मा और कई अन्य।

कुरान में TANAK से कोई पाठ्य उधार नहीं है, लेकिन एक नियम के रूप में, नामों का उल्लेख किए बिना कई पुनरावृत्तियां हैं - कुरान नामों की तुलना में नैतिकता से अधिक महत्वपूर्ण है - लेकिन स्रोत पाठ के आधार पर नहीं, बल्कि आधार पर रब्बी परंपराओं में इसकी चर्चा।

छोटे यहूदी लोगों में विशाल मुस्लिम सभ्यता की "रुचि", जो अक्सर अस्वस्थ होती है, का कारण क्या है? इस प्रश्न के उत्तर की तलाश में, जो इन कठिन दिनों में दुनिया के भाग्य के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, आइए हम इस्लाम के उद्भव के समय, उत्पत्ति की ओर मुड़ें। रास्ते में मुहम्मद को कौन से यहूदी मिले? उनके बीच रिश्ते कैसे थे? मुस्लिम बच्चे प्राचीन यहूदियों के बारे में कौन सी कहानियाँ सुनकर बड़े होते हैं?

प्रारंभिक मध्य युग में, अरब में कई यहूदी थे: शरणार्थियों, व्यापारियों और कारीगरों की नई लहरें प्रायद्वीप में चली गईं। उनके प्रभाव में, स्थानीय निवासियों की पूरी जनजाति ने यहूदी धर्म अपना लिया। परिणामस्वरूप, 7वीं शताब्दी की शुरुआत तक, दर्जनों यहूदी कुल और जनजातियाँ अरब में रहती थीं, और यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि उनमें से कितने "आनुवंशिक" यहूदी थे और कितने धर्मांतरित थे।

मुहम्मद की मातृभूमि मक्का शहर है, जहां उन्होंने एक पैगंबर और उपदेशक के रूप में अपनी यात्रा शुरू की। उनका यहूदियों के साथ-साथ ईसाइयों से भी सीधा संपर्क नहीं था, क्योंकि मक्का में उनमें से कुछ ही थे। मुहम्मद के गृहनगर में बनाई गई कुरान की आयतें धार्मिक सहिष्णुता, यहां तक ​​​​कि यहूदियों और ईसाइयों के प्रति सहानुभूति से प्रतिष्ठित हैं: "धर्म में कोई जबरदस्ती नहीं है," "जो लोग वास्तव में ईसाई धर्म को मानते हैं, यहूदी, साथ ही सबियन भी जो लोग अल्लाह पर ईमान लाए और क़यामत के दिन उनसे ऊपर कोई नहीं।" कोई डर नहीं, कोई उदासी नहीं।" और सामान्य तौर पर, तब लिखे गए अंशों का लहजा बाद के अंशों की तुलना में बहुत हल्का था।

हालाँकि, 622 में, अपने जीवन पर प्रयास के खतरे के बारे में जानने पर, मुहम्मद, अनुयायियों के एक छोटे समूह के साथ, 300 किमी उत्तर में, मदीना चले गए। यह उत्प्रवास, हिजड़ा, मुस्लिम युग की शुरुआत का प्रतीक है। मदीना, या याथ्रिब, जैसा कि इसे पहले जाना जाता था, एक उपजाऊ घाटी है जो कई छोटी बस्तियों, किले, बाजारों और अलग-अलग खेतों से युक्त है। इसमें बुतपरस्त और यहूदी दोनों रहते थे, जिनकी आबादी लगभग आधी थी। यत्रिब के यहूदी तीन बड़ी जनजातियों से संबंधित थे: नादिर, कुरैज़ा और कयनुका, साथ ही कई छोटे कुलों और परिवारों से भी। वे कृषि में लगे हुए थे, मुख्य रूप से खजूर की खेती, और व्यापार, लेकिन सबसे अधिक - शिल्प, मुख्य रूप से गहने और हथियार। कई प्राचीन अरबी कविताओं में युद्ध के लिए यहूदियों से किराए पर लिए गए हथियारों या त्योहारों के लिए सजावट का उल्लेख है।

यत्रिब के यहूदियों का बौद्धिक केंद्र उनका बीट मिडराश था। दिलचस्प बात यह है कि न केवल यहूदी बच्चों ने वहां पढ़ना और लिखना सीखा, बल्कि आसपास की जनजातियों के कई बुतपरस्त अरबों के बच्चों ने भी वहां पढ़ना और लिखना सीखा, जिसका यहूदी धर्म में उनके रूपांतरण से कोई लेना-देना नहीं था। परिणामस्वरूप, अरब और यहूदी अक्सर व्यापारिक मुद्दों पर व्यापारिक पत्राचार अरबी में करते थे, लेकिन हिब्रू अक्षरों का उपयोग करते थे। याथ्रिब में बीट मिडराश के सबसे प्रसिद्ध बुतपरस्त "स्नातकों" में से एक, मुहम्मद के निजी सचिव, ज़ैद इब्न थाबिट थे। यह वह था जो बाद में कुरान का पाठ लिखने वाला पहला व्यक्ति था। उनके विरोधियों में से एक ने कई वर्षों के बाद व्यंग्य किया: "जब आप यहूदी स्कूल में पढ़ने वाले लड़के थे..."

यत्रिब की यहूदी जनजातियों की सुरक्षा हथियारों के ज्ञान, किले के निर्माण और बेडौइन जनजातियों के साथ गठबंधन द्वारा सुनिश्चित की गई थी। बड़ी यहूदी जनजातियाँ सैन्य गठबंधनों में समान भागीदार थीं, जबकि छोटी जनजातियों को अपने लिए संरक्षक मिल गए। बेशक, इस प्रणाली में कई कमियाँ थीं। उदाहरण के लिए, एक बेडौइन जनजाति अपने द्वारा संरक्षित यहूदियों की हत्या के लिए दूसरे से बदला लेना चाहती थी। इस उद्देश्य के लिए, बेडौइन्स ने शत्रुतापूर्ण जनजाति के "घरेलू" यहूदियों को मार डाला... हालाँकि, सामान्य तौर पर, गठबंधन के सिद्धांत ने काम किया।

हिजड़ा के बाद पहले डेढ़ साल तक, मुहम्मद और मदीना-यथ्रिब के यहूदियों के बीच संघर्ष की कोई संभावना नहीं थी। वे साथ-साथ रहते थे, व्यापार करते थे, मुहम्मद और उनके शिष्यों ने धीरे-धीरे यहूदी भूखंडों के बगल में जमीन हासिल कर ली, और प्रत्येक यहूदी जनजाति के साथ एक अलग शांति संधि पर हस्ताक्षर किए।

इन डेढ़ वर्षों के दौरान नए धर्म में एकेश्वरवाद के अलावा कई अन्य बाहरी लक्षण भी थे जो इसे यहूदी धर्म के करीब लाते थे। अतः इस्लाम के पैगम्बर ने यहूदियों की तरह यरूशलेम की ओर मुख करके प्रार्थना की। और फिर उसने रमज़ान पर नहीं, बल्कि आशूरा के दिन, यानी पहले महीने के दसवें दिन, योम किप्पुर का एक स्पष्ट एनालॉग, उपवास किया। दोनों धर्मों के बीच समानता के और भी कई उदाहरण हैं।

हालाँकि, मुहम्मद को निराशा हुई, यहूदियों ने उन्हें पैगंबर के रूप में नहीं देखा; उनकी नजर में, वह बुतपरस्तों के ज्ञानवर्धक की अधिकतम भूमिका पर भरोसा कर सकते थे। उनमें से केवल कुछ ही इस्लाम में परिवर्तित हुए। मुहम्मद को न केवल एक धर्म, बल्कि एक ही शक्ति के बैनर तले अरब की सभी जनजातियों को एकजुट करने की आशा थी। और इसलिए, यद्यपि धार्मिक सहिष्णुता का विचार शब्दों में सुना जाता रहा, टकराव अवश्यंभावी था। उसी समय, यहूदी, समय की भावना को न समझते हुए, अभी भी अपने बेडौइन सहयोगियों और उनके किले पर भरोसा कर रहे थे।

मुसलमानों को एकजुट करते हुए, मुहम्मद ने उनसे एक-दूसरे के प्रति वफादार रहने का आह्वान किया, न कि परिवार या कबीले के प्रति। इसने उन सिद्धांतों को नष्ट कर दिया जिन पर इस्लाम से पहले अरब का जीवन बना था। नए धर्म के प्रति वफादारी दिखाने का एक संभावित तरीका इस्लाम के दुश्मन को मारना था, और निश्चित रूप से एक रिश्तेदार, उसी कबीले के सदस्य के हाथों। 7वीं शताब्दी में क्रूर हत्याओं के पहले पीड़ितों में से एक यहूदी कवि थे जिन्होंने मुहम्मद के बारे में व्यंग्यात्मक कविताएँ लिखी थीं। यह एक भयानक संयोग है: इन दिनों, 21वीं सदी में, इस्लाम के प्रति वफादारी की अभिव्यक्ति पेरिस में कार्टूनिस्टों की शूटिंग थी।

पहली शिकार अत्समा थी, जो एक कवयित्री मारवान की बेटी थी, जिसकी शादी एक प्रभावशाली बुतपरस्त अरब से हुई थी (जाहिर है, तब ऐसी शादी में कुछ भी असंभव नहीं था)। अत्समा एक अधेड़ उम्र की महिला थी, छह बच्चों की मां थी। उसकी हत्या उसके पति के रिश्तेदार अमीर इब्न आदि नामक व्यक्ति ने कर दी थी। रात में, वह घर में घुसा, और जिस बच्चे को वह स्त्री दूध पिला रही थी, उससे छीन लिया, और उसके हृदय में तलवार घोंप दी। मारा गया दूसरा कवि अबू अफ़ाक था। वह एक सौ साल का व्यक्ति था, वह अपनी कविताओं में इस्लाम के पैगम्बर पर हँसता भी था और औस की अरब जनजाति के बीच भी रहता था (जाहिरा तौर पर पारिवारिक संबंधों के कारण)। सलीम इब्न उमैर नामक उसी कबीले के एक सदस्य ने, जो गर्मियों की रात में अपने घर के आंगन में प्रवेश किया था, अबू अफ़ाका के पेट में तलवार से वार किया गया था। हत्यारों के नाम और अपराधों के सभी विवरण उन पुस्तकों में पाए जा सकते हैं जिनसे मुस्लिम विश्वासी आज भी मुहम्मद की जीवनी पढ़ाते हैं। आख़िरकार, भविष्यवक्ता ने इन अपराधों की निंदा नहीं की, बल्कि इसके बिल्कुल विपरीत।

जितने अधिक अरब लोग इस्लाम में परिवर्तित हुए, यहूदी अपने पूर्व सहयोगियों पर उतना ही कम भरोसा कर सके। यदि एक बेडौइन भी, जिसके लिए पारिवारिक संबंधों के प्रति वफादारी पवित्र है, अपने ही कबीले के किसी सदस्य, विशेष रूप से एक नर्सिंग मां या एक बहुत बूढ़े व्यक्ति को मार देता है, तो इस दुनिया में कोई किस पर भरोसा कर सकता है? जब यहूदियों (या बुतपरस्त अरबों) ने अपने नए दुश्मनों को पिछली दोस्ती या पारिवारिक संबंधों की याद दिलाई, तो उन्होंने जवाब में सुना: “आप क्या कर सकते हैं, दिल बदल गए हैं। इस्लाम ने पिछले गठबंधनों को ख़त्म कर दिया है।"

यहूदियों और मुहम्मद के बीच संबंधों के बारे में कहानियाँ विदेशी ऐतिहासिक उपाख्यान नहीं हैं। यह परंपरा द्वारा प्रकाशित सामग्री का हिस्सा है, जिस पर इस्लाम को मानने वाली पीढ़ियों का पालन-पोषण होता है। और जो लोग मुसलमानों के साथ बातचीत करना चाहते हैं उन्हें उस सांस्कृतिक पृष्ठभूमि को समझना चाहिए जिसके विरुद्ध यह बातचीत की जानी चाहिए।

प्रिय मैक्सिम, आपके प्रश्न के लिए धन्यवाद।

मुसलमानों के दावे के संबंध में कि टोरा उनके धर्म के संस्थापक के बारे में "बोलता है", ऐसा लगता है कि यह कहना अधिक सही होगा कि इसमें उनके व्यक्तित्व के बारे में संकेत है, क्योंकि टोरा स्वयं (और समग्र रूप से संपूर्ण तनख) था इस्लाम के जन्म से बहुत पहले यहूदी लोगों को दिया गया था।

हालाँकि, यह कथन अपने आप में काफी स्वीकार्य है! सभी पीढ़ियों के महान टोरा ऋषि, एग्रो(विलना गांव) कबालिस्टिक पुस्तक पर अपनी टिप्पणी में सिफ्रा डेत्स्नियुतालिखते हैं कि दुनिया में होने वाली सभी घटनाएं (अतीत, वर्तमान और भविष्य) टोरा (चुमाशा) के पाठ में कोडित हैं। यह कथन पुस्तक के शब्दों पर आधारित है ज़ोहरकि "सर्वशक्तिमान ने टोरा में देखा और दुनिया बनाई।" टोरा संपूर्ण ब्रह्मांड का आनुवंशिक कोड है; जो कुछ भी मौजूद है वह केवल इसलिए मौजूद है क्योंकि यह टोरा में पहले से कहा गया था (एक इमारत के ब्लूप्रिंट की तरह, जो इसके सभी विवरण और घटकों को पूर्व-प्रदान करता है, मेरा उत्तर देखें। सर्वशक्तिमान ने टोरा द्वारा निर्देशित दुनिया का निर्माण किया)।

हालाँकि, यह स्पष्ट है कि यह सारी अंतहीन जानकारी पाठ में स्पष्ट रूप में नहीं है, बल्कि केवल एन्कोडेड रूप में है। विशेष डिक्रिप्शन विधियाँ ज्ञात हैं जो इस डेटा की पहचान करना संभव बनाती हैं, उदाहरण के लिए, केवल शब्दों के प्रारंभिक अक्षरों का उपयोग करके ( रोशेई टीवोट) या केवल अंतिम वाले ( सोफिया टेवोट), या पाठ को एक निश्चित चरण के साथ पढ़ना, जैसे: प्रत्येक पांचवें अक्षर को ध्यान में रखना ( दिलुग ओटियोट) आदि (आज, कंप्यूटर के उपयोग के साथ, ऐसे शोध अधिक सुलभ हो गए हैं, इसे मेरे उत्तर में देखें। मैंने टोरा में "कोड" के बारे में एक से अधिक बार सुना है)।

इसी तरह, प्रमुख ऐतिहासिक शख्सियतों, धर्मी और दुष्ट दोनों, के कई आकर्षक संकेतों की पहचान की गई है। इसलिए, मुहम्मद के बारे में संकेत मिलना संभव है। हालाँकि, आप जिस विशिष्ट "संकेत" के बारे में बात कर रहे हैं, वह आत्मविश्वास को प्रेरित नहीं करता है, क्योंकि समान वर्तनी और व्यंजन उच्चारण के अलावा, इस्लाम के संस्थापक के नाम और गाने के गीत (इसके अलावा,) के इस अंश के बीच कोई दृश्य संबंध नहीं है। शब्द "महमदिम" (מחמדים) या "महमद" (מחמד) तनाख में दस से अधिक बार प्रकट होता है, इसलिए इसे अन्य स्थानों पर भी "संकेत" किया जा सकता है)।

जहां तक ​​इस परिच्छेद की व्याख्या की बात है, सबसे पहले यह स्पष्ट किया जाना चाहिए कि राजा सोलोमन के गीतों का पूरा पाठ, जो प्रेमियों के बीच एक प्रकार के संवाद का प्रतिनिधित्व करता है, किसी भी मामले में शाब्दिक रूप से नहीं लिया जा सकता है। हमारे सामने एक रूपक है जो सर्वशक्तिमान और उसके चुने हुए लोगों के बीच संबंधों की गहराई को सबसे चमकीले रंगों में दर्शाता है (शिर हाशिरिम के सार के बारे में मेरा उत्तर देखें)।

संकेतित मार्ग (अध्याय 5, 9-16) सृष्टिकर्ता की महानता के वर्णन के लिए समर्पित है, जिसे रूपक रूप से एक प्रेमपूर्ण महिला द्वारा अपने प्रेमी के विवरण के रूप में प्रस्तुत किया गया है। अंतिम वाक्य, शाब्दिक रूप से अनुवादित, कुछ इस तरह लगता है: "उसका स्वाद (जैसे) मिठाई है, और वह स्वयं (जागृत) वासना है ( महमदीम), यह मेरी प्रिय है, यह मेरी मित्र है, यरूशलेम की बेटियाँ।” शब्द "महम्मदीम" मूल "हेमेद" से आया है - इच्छा, वासना, जुनून, आदि, क्रिया "लाहमोद" - इच्छा के लिए।

लेकिन यह रूपक आख़िर किस ओर इशारा करता है? इसके लिए कई स्पष्टीकरण हैं (जैसा कि आप जानते हैं, टोरा का पाठ बहुआयामी है और इसके सत्तर पहलू हैं), हम उनमें से एक को यहां प्रस्तुत करेंगे।

एग्रोबताते हैं कि हम टोरा और आज्ञाओं के बारे में बात कर रहे हैं, जो राजा डेविड (श्लोमो के पिता) ने अपने भजन (तेलीम अध्याय 19) में कहा था:

“भगवान का टोरा परिपूर्ण है और आत्मा को आराम देता है।
जी-डी (यानी, टोरा) की गवाही विश्वसनीय है और मूर्खों को बुद्धिमान बनाती है।
परमेश्वर के आदेश सीधे हैं और हृदय को प्रसन्न करते हैं।
ईश्वर की आज्ञा स्पष्ट है, आँखों को प्रकाश देने वाली है...
इच्छित (एनेहमदीम) वे सोने से भी अधिक और बहुत अधिक लाल सोने के हैं,
और शहद से भी अधिक मीठावे भी वही हैं जो छत्ते से निकलते हैं।”

टोरा के बारे में, यानी सर्वशक्तिमान के मुख (तालु) से आने वाले ज्ञान के बारे में कहा जाता है कि यह मन के लिए शहद और अन्य सभी मिठाइयों से भी अधिक मीठा है। और व्यवहार के स्वरूप को निर्धारित करने वाली आज्ञाओं के बारे में कहा जाता है कि वे वांछित हैं, अर्थात् सर्वोच्च आत्मा (किसी व्यक्ति में परमप्रधान का एक अंश) उन्हें पूरा करने की तीव्र इच्छा रखती है। और इसे "वह स्वयं - (जागृत) इच्छाएं" कहा जाता है, क्योंकि सर्वशक्तिमान के बारे में कहा जाता है कि वह स्वयं अपनी आज्ञाओं को पूरा करता है, और उसका "व्यवहार" हमारे लिए वांछित और प्रिय है (यह स्पष्ट है कि हम किस बारे में बात कर रहे हैं) आज्ञाओं का आंतरिक गहरा सार, उनकी आध्यात्मिक सामग्री के बारे में, और केवल इस दुनिया में स्थित एक व्यक्ति के संबंध में, वे भौतिक रूपों में आच्छादित हैं)।

और यह ठीक इन दो कारकों के कारण है - टोरा के ज्ञान का अध्ययन करना और आज्ञाओं की व्यावहारिक पूर्ति के कारण हम सर्वशक्तिमान के पास जाते हैं - "यह मेरा प्रिय है (टोरा की योग्यता के लिए), यह मेरा मित्र है (टोरा की योग्यता के लिए) आज्ञाओं की योग्यता)।” "यरूशलेम की बेटियाँ" जिनके लिए यह वाक्यांश संबोधित किया गया है, वे कोई और नहीं बल्कि दुनिया के लोग हैं जो इज़राइल को जी-डी से अलग करने और उनके बीच घनिष्ठ संबंध और प्रेम को रोकने के लिए अपनी पूरी ताकत से कोशिश कर रहे हैं।

हमारी वेबसाइट पर राशी की टिप्पणियों के आधार पर, राव त्ज़वी वासरमैन के गीतों का अनुवाद है।

आगे की पढ़ाई में सफलता के लिए सम्मान और शुभकामनाओं के साथ, नाथन एग्रेस

क्या अपने ज्ञान के प्रति आश्वस्त यहूदी उदारवादी बुद्धिजीवी जानते हैं कि मुस्लिम किताबों में क्या लिखा है? क्या वे समझते हैं कि जिन देशों में वे रहते हैं वहां इस्लाम मजबूत होने पर उन्हें क्या सामना करना पड़ेगा?

मुस्लिम किताबों में क्या लिखा है?

मुहम्मद ने मुसलमानों को यहूदियों को मारना सिखाया और बानू कयनुका जनजाति के 600 यहूदी बंदियों के सिर काटकर व्यक्तिगत उदाहरण से दिखाया कि यह कैसे किया जाना चाहिए।

अल्लाह के दूत ने कहा: "तुम मुसलमान हो, तुम यहूदियों से लड़ोगे, और जब उनमें से एक पत्थर के पीछे छिप जाएगा, तो पत्थर कहेगा: हे अल्लाह के सेवक, मेरे पीछे एक यहूदी है, उसे मार डालो!"
साहिह बुखारी, पुस्तक 52, हदीस 176, अब्दुल बिन उमर द्वारा वर्णित

“पैगंबर ने इब्न जबल को बैठने के लिए आमंत्रित किया, लेकिन उसने बेड़ियों में बंधे आदमी को देखकर पूछा: यह कौन है? अबू मुइस ने उत्तर दिया: वह एक यहूदी था और मुस्लिम बन गया, लेकिन फिर यहूदी धर्म में लौट आया। अबू मुईस ने फिर इब्न जबल को बैठने के लिए आमंत्रित किया, लेकिन उन्होंने कहा: मैं तब तक नहीं बैठूंगा जब तक यह यहूदी मारा नहीं जाएगा, यह अल्लाह और उसके दूत का आदेश है - और उन्होंने इसे तीन बार दोहराया। तब उन्होंने यहूदी को मार डालने का आदेश दिया।”
साहिह बुखारी, पुस्तक 84, हदीस 58, अबू बर्दा द्वारा सुनाई गई

अल्लाह के दूत ने कहा: "अंतिम समय तब तक नहीं आएगा जब तक मुसलमान यहूदियों से लड़ेंगे और उन्हें मार डालेंगे, और पत्थर और पेड़ जिनके पीछे यहूदी छिपे हुए हैं, कहेंगे: मुस्लिम, अल्लाह का सेवक, एक यहूदी यहाँ छिपा है, आओ और उसे मार दो!"
सहीह मुस्लिम, किताब 41, हदीस 6985, अबू हुरैरा द्वारा सुनाई गई

अल्लाह के दूत ने कहा: "यदि तुम यहूदियों को हराते हो, तो उन सभी को मार डालो।" इसलिए, मुहैसा ने एक यहूदी व्यापारी शुबैबा पर हमला किया, जिसका उसके परिवार के साथ घनिष्ठ संबंध था और उसे मार डाला। इसके बाद, हुवैसा (मुहैसा का बड़ा भाई), जो इस्लाम में परिवर्तित नहीं होना चाहता था, उसने मुहैसा को यह कहते हुए पीटना शुरू कर दिया: "हे अल्लाह के दुश्मन, तुमने जिसे मारा उसकी संपत्ति से तुमने अपने पेट पर बहुत सारी चर्बी जमा कर ली है।" ।”
अबू दाऊद, पुस्तक 19, हदीस 2996, मुहैसा द्वारा वर्णित

इस बात की पुष्टि कि अवसर आने पर एक मुसलमान एक यहूदी को मारने के लिए बाध्य है, इब्न इसहाक द्वारा लिखित "शांतिपूर्ण" पैगंबर की जीवनी: "सीरत रसूल अल्लाह" में भी पाया जाता है। इस जीवनी का अनुवाद अल्फ्रेड गुइलम ने "द लाइफ ऑफ मुहम्मद" शीर्षक के तहत किया है, इस पुस्तक में पृष्ठ 369 पर इसे इस प्रकार लिखा गया है:

दूत ने कहा: “हर यहूदी को मार डालो जो तुम्हारी शक्ति में आता है। इसके बाद, मुहैसा ने एक यहूदी व्यापारी इब्न सुनैबा पर हमला किया और उसे मार डाला, जिसके साथ उसका व्यापारिक लेनदेन था। हुवैसा (मुहैसा का बड़ा भाई) मुसलमान नहीं था, उसने अपने छोटे भाई को यह कहते हुए पीटना शुरू कर दिया: हे अल्लाह के दुश्मन, तुमने उसे मार डाला, हालाँकि तुम्हारे पेट की अधिकांश चर्बी उसकी संपत्ति से आती है। मुहैसा ने उत्तर दिया: यदि उसे मारने का आदेश देने वाले ने तुम्हें भी मारने का आदेश दिया होता, तो मैंने ऐसा कर दिया होता।

मुहम्मद ने मुसलमानों को अरब से यहूदियों और ईसाइयों को ख़ाली करने का आदेश दिया।

"मैंने अल्लाह के दूत को यह कहते हुए सुना: मैं सभी यहूदियों और ईसाइयों को अरब से बाहर निकाल दूंगा और मुसलमानों के अलावा किसी को नहीं छोड़ूंगा।"
साहिह मुस्लिम, पुस्तक 19, हदीस 4366, उमर अल खत्तीब द्वारा वर्णित

हम देखते हैं कि आज अरब में कोई भी यहूदी या ईसाई नहीं बचा है। मुसलमान आगे बढ़े. आज, मुस्लिम-अधिकृत मेसोपोटामिया (इराक) में, लगभग कोई भी स्वदेशी असीरियन ईसाई नहीं बचा है; मुस्लिम-अधिकृत सीरिया में लगभग कोई भी स्वदेशी सीरियाई ईसाई नहीं बचा है; मुस्लिम कब्जे वाले मिस्र में, स्वदेशी कॉप्टिक ईसाइयों को प्रतिदिन मार दिया जाता है। मुसलमानों ने बेरहमी से कब्जे वाले बीजान्टियम (वर्तमान तुर्की) को स्वदेशी ईसाई लोगों से साफ कर दिया: यूनानी, सीरियाई, अर्मेनियाई।

इस्लाम के "पवित्र पैगंबर" ने अपने अनुयायियों को यही सिखाया एक यहूदी या ईसाई को मारना एक मुसलमान के लिए मुस्लिम स्वर्ग का टिकट है:

अल्लाह के दूत ने कहा: "जब पुनरुत्थान का दिन आएगा, तो अल्लाह हर मुस्लिम, यहूदी या ईसाई को उसके हाथों में सौंप देगा, और कहेगा, "यह नरक की आग से तुम्हारी मुक्ति है।" इन शब्दों का अर्थ अबू हुरैरा द्वारा वर्णित एक अन्य हदीस द्वारा समझाया गया है, पैगंबर ने कहा: "हर किसी का स्वर्ग में अपना स्थान है और आग में उसका स्थान है, और इसलिए जब कोई आस्तिक स्वर्ग में प्रवेश करता है, तो काफिर उसकी जगह खुद को आग में ले लेंगे" ।”
सहीह मुस्लिम, किताब 37, हदीस 6665, अबू मूसा द्वारा सुनाई गई

अल्लाह के दूत ने कहा: "कोई भी मुसलमान तब तक नहीं मरेगा जब तक कि अल्लाह उसके लिए एक यहूदी या ईसाई को नरक की आग में न भेज दे।"
सहीह मुस्लिम, किताब 37, हदीस 6666, अबू बर्दा द्वारा सुनाई गई

दुनिया में कई अलग-अलग धर्म हैं, लेकिन केवल इस्लाम ही अपने अनुयायियों को किसी साथी इंसान की हत्या के बदले में स्वर्ग में जगह देने का वादा करता है।

अरब के यहूदियों का विनाश

अरब के यहूदियों का भाग्य इस्लाम द्वारा जीते गए सभी लोगों के भाग्य का दुखद अग्रदूत बन गया। जिहाद का मुख्य सिद्धांत गैर-मुसलमानों से इस्लाम में परिवर्तित होने, या इसकी सर्वोच्चता को पहचानने, या गायब हो जाने का आह्वान था।
बैट येओर, "ज़िम्मी"

असफल मसीहा

मुहम्मद की गहरी इच्छा यहूदियों द्वारा ईश्वर के दूत के रूप में पहचाने जाने की थी। जाहिर है, मुहम्मद को यह संदेह नहीं था कि एक अनपढ़ अरब होने के कारण, उनके पास यहूदियों के लिए मसीहा बनने का कोई मौका नहीं था। यह उम्मीद करते हुए कि मदीना जाने के बाद बड़ी संख्या में यहूदी उनका अनुसरण करेंगे, उन्होंने पाया कि उनके विरोध ने मक्कावासियों के विरोध की तुलना में उनके अधिकार को और भी अधिक हद तक कमजोर कर दिया है। यहूदियों ने उनके मिशन पर सवाल उठाया। इसके अलावा, पवित्र पुस्तकों के बारे में अज्ञानता प्रकट करके मुहम्मद को हार का सामना करना पड़ा।

कुरान (9:35) कहता है: "और यहूदियों ने कहा: उज़ैर अल्लाह का पुत्र है," लेकिन यहूदी परंपरा में, पैगंबर एज्रा को कभी भी ईश्वर का पुत्र या मसीहा नहीं माना गया।

निर्गमन (24:7) की पुस्तक में लिखा है कि सिनाई पर्वत पर इस्राएलियों ने मूसा से वादा किया था: "हम वह सब कुछ करेंगे जो प्रभु ने कहा है और हम उसका पालन करेंगे," और कुरान कहता है: "हम सुनते हैं, लेकिन हम करते हैं" आज्ञा का पालन न करें” (सूरा 2:93)।

मुहम्मद को एहसास हुआ कि उनसे गलती हुई है, लेकिन कुरान में त्रुटियों को सुधारने के लिए बहुत देर हो चुकी थी। कुरान में विकृतियाँ बताकर यहूदियों ने इसके मिशन को कमजोर कर दिया। इससे मुहम्मद बहुत परेशान हो गये और यहूदियों के प्रति उनका रवैया और अधिक शत्रुतापूर्ण हो गया। एकमात्र समाधान यह था कि यहूदियों को मदीना से निष्कासित कर दिया जाए और उन पर कुरान में अपमानजनक शब्दों से हमला किया जाए।

यहूदियों का नरसंहार और निर्वासन

“बद्र में जीत के बाद, मुहम्मद ने मदीना के पास रहने वाले बानू कयनुका की यहूदी जनजाति के खिलाफ अपनी सेना को निर्देशित किया। बाज़ार चौक में, उन्होंने मांग की कि वे उन्हें भगवान के चुने हुए व्यक्ति के रूप में पहचानें। जनजाति के निवासियों ने इनकार कर दिया. मुहम्मद ने उन पर संधि तोड़ने का आरोप लगाया और उनकी बस्ती को तब तक घेरे रखा जब तक उन्होंने आत्मसमर्पण नहीं कर दिया, जिसके बाद उन्होंने उन्हें शहर छोड़ने का आदेश दिया।"

फिर, मुहम्मद ने बानू नादिर जनजाति पर हमला किया। उन्होंने घोषणा की कि आदिवासियों ने उन्हें मारने की साजिश रची है. बानू कयनुका जनजाति के भाग्य को ध्यान में रखते हुए, निवासियों ने शहर छोड़ने की तैयारी की, लेकिन इब्न उबे ने समर्थन का वादा करते हुए उन्हें रहने के लिए मना लिया। पंद्रह दिनों की घेराबंदी के दौरान उन्हें कोई मदद नहीं मिली। बानू नादिर जनजाति को अपने हमवतन लोगों की तरह भागने के लिए मजबूर होना पड़ा।

“अगली जनजाति बानू कुरैज़ थी। मुहम्मद ने उनके क्वार्टर को घेर लिया और एक महीने की घेराबंदी के बाद उन्हें आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर होना पड़ा, लेकिन अन्य दो जनजातियों के विपरीत, उन्हें छोड़ने की अनुमति नहीं थी। मुहम्मद ने एक निश्चित इब्न मुआद को बंदी यहूदियों के भाग्य का फैसला करने की पेशकश की, जो मदीना की घेराबंदी के दौरान घायल हो गए थे, और उन्होंने अपना फैसला सुनाया: "यहां मेरा फैसला है - सभी पुरुषों को मार दिया जाना चाहिए, संपत्ति को विभाजित किया जाना चाहिए, और महिलाओं और बच्चों को बंदी बना लिया गया।”
इब्न इशाक, सीरत रसूल अल्लाह, अल्फ्रेड गुइलम द्वारा अनुवादित

“अल्लाह के दूत ने साद इब्न मुआद को कैदियों के बारे में निर्णय लेने की अनुमति दी। उन्होंने फैसला सुनाया: "पुरुषों को मार डाला जाना चाहिए, महिलाओं और बच्चों को गुलाम बना दिया जाना चाहिए, और उनकी संपत्ति को विभाजित किया जाना चाहिए।" अल्लाह के दूत ने कैदियों को मदीना लाने का आदेश दिया, जहां बाजार में खाइयां खोदी गईं। अल्लाह के दूत अपने साथियों के साथ बैठ गए, कैदियों को छोटे समूहों में विभाजित किया गया। कैदियों के सिर काटे जाने लगे। कैदियों की संख्या छह से सात सौ के बीच थी।”
इब्न साद, तबक़ात, खंड 2, पृ. 93

बड़े पैमाने पर सिर काटने और बड़ी संख्या में लाशों को दफनाने का भयानक तमाशा (किंवदंती है कि फांसी शाम तक जारी रही) ने कई मुसलमानों के बीच भी नकारात्मक प्रतिक्रिया पैदा की।

“कुछ समय बाद, मुहम्मद ने खैबर के यहूदी किले पर हमला किया, और हालांकि वह इसे जीतने में असफल रहे, लेकिन उन्होंने इस पर अपना प्रभुत्व स्थापित कर लिया। अपने जीवन के अंत में, उन्होंने अपने दूसरे उत्तराधिकारी उमर को यह सुनिश्चित करने का निर्देश दिया कि सभी यहूदियों को अरब प्रायद्वीप से निष्कासित कर दिया जाए और खलीफा आज्ञाकारी रूप से पैगंबर की इच्छा को पूरा करे।
जॉन गिलक्रिस्ट, "मुहम्मद"

1948 से पहले (इज़राइल राज्य के निर्माण से पहले) मुसलमानों द्वारा यहूदियों की सामूहिक हत्याएँ

मानचित्र में मुसलमानों द्वारा यहूदियों की सामूहिक हत्या के बारे में जानकारी है,
कुरान (टोरबॉर्न कोर्नफंकेल द्वारा किया गया शोध) सहित विभिन्न स्रोतों में दर्ज किया गया है।