6. mail tähistab õigeusu kirik keiser Diocletianuse valitsusajal usu pärast kannatanud suurmärter Georgi Võitja päeva. Pärast 8-päevast tõsist piina raiuti sõdalase pea maha, kuid ta ei loobunud kunagi Kristusest.

Tulevane kangelane sündis Palestiinas 3. sajandil. Noorena ajateenistusse astunud Georgi paistis eakaaslaste seas kohe silma nutikuse, julguse ja füüsilise jõuga. Ta tõusis ridades kiiresti edasi, temast sai üks väejuhte ja keisri enda lemmik. Tal oli hiilgav karjäär, millele aitas kaasa emalt saadud rikkalik pärand. Tõelises õigeusus kasvanud noormees andis aga niipea, kui kristlaste tagakiusamine algas, kogu oma raha vaestele ning Diocletianuse ees seistes kuulutas ta end ausalt kristlaseks, mille pärast ta kohe arreteeriti ja visati. vanglasse. Kuid isegi seal talus ta vankumatult piinamist ja keeldus paganlust aktsepteerimast. Ööl enne hukkamist ilmus Päästja George'ile, peas kuldne kroon, ja ütles, et teda ootab taevas. Hommikul läks kangelane hakkimisploki juurde ja tal raiuti pea maha.

Püha Georgi elu kirjeldusi leidub ladina, süüria, armeenia, kopti, etioopia ja araabia tekstides. Islamis on George'i legend (Jirjis, Girgis või El-Khudi) väga sarnane õigeusu legendiga. Araabiakeelse apokrüüfilise teksti kangelase kohta võib leida 10. sajandi alguse prohvetite ja kuningate ajaloost. Seal nimetatakse George'i prohvet Isa ühe apostli jüngriks. Mosuli kuningas, pagan, allutas ta piinamisele ja hukkamisele, kuid iga kord äratas Jumal George'i ellu.

Püha Jüri on üks peamisi patroone Gruusia. Ta kaitseb sõdalasi ja põllumehi ning hoolitseb reisijate eest. Siin pöördutakse tema poole palvega kaitsta teda kurjade vaimude eest, anda talle jahil õnne, head saaki, viljakust peredele ja järglasi kariloomadele. Lisaks on ta kohalike legendide järgi Apostlitega Võrdse Nino nõbu, koolitaja Gruusia. Esimene Pühale Jürile pühendatud tempel püstitati siia 335. aastal ja alates 9. sajandist hakkas temanimeliste kirikute ehitamine laialt levinud. Madu tapav Püha Jüri Võitja kujutis on ka riigi vapil.

IN Osseetia Tuntud on Uastirdzhi (Uasgergi) - halli habemega vanamees soomusrüüs 3- või 4jalgsel valgel hobusel. Ta patroneerib eranditult mehi, naistel on isegi keelatud tema nime hääldada. Tähelepanuväärne on see, et kristluse levikuga kogu territooriumil sai see ametlikult nime George.

Nad armastavad pühakut ja Bulgaaria, kus muuhulgas palvetatakse tema poole vihma saatmise eest.

Venemaal tuntakse Georgit ka Juri või Jegorina. 1030. aastatel rajas suurvürst Jaroslav Kiievis ja Novgorodis Püha Jüri kloostrid. Kevadisel jüripäeval ajasid talupojad esimest korda pärast pikka talve oma kariloomad välja põldudele. Alates Dmitri Donskoi ajast on pühakut peetud Moskva kaitsepühakuks, kuna linna asutas tema nimekaim prints Juri Dolgoruki. Ja 1730. aastal George'i kujutis kinnitati ametlikult vapile.

See sai oma nime pühaku nime järgi. Püha Jüri lint, mille asutas Katariina II Vene-Türgi sõja ajal 1768-1774. Seda täiendati motoga “Teenuse ja vapruse eest”, samuti valge võrdkülgne rist või 4-haruline kuldtäht. Lindiga kaasnes eluaegne palk, mis pärandati. Samal ajal kiideti see heaks Püha Jüri orden, oli 4 kraadi.

Huvitaval kombel Esimese maailmasõja ajal Püha Jüri orden Autasustati palju moslemi ohvitsere, kes võitlesid vapralt koos venelastega. Nende väljaantud autasudele pandi aga kristliku pühaku kujutise asemel Venemaa vapp kahepealise kotkaga.

1942. aastal nimetati Püha Jüri lint ümber valvurid. Selle ajalooline nimi tagastati alles 2005. aastal, mil viidi läbi esimene ulatuslik aktsioon "George Ribbon".

Peamine ime on aga see, et neil maikuu päevadel toimetati Athose kloostrist Moskvasse Püha Jüri parema käega (parema käega) laev ja 6.-11. maini on see Hieromartyri Püha Jüri kirikus. võidukas Poklonnaja mäel.

Jevgenia Asatiani

TAEVASED EESTPÄÄRSUSED

(ameti järgi).

Kõigil on aeg-ajalt tööl probleeme. Kuid mõnikord on see nii tungiv, et te ei tea, kelle poole palvetada, kellelt abi paluda. Loodame, et meie nõuanded aitavad teid rasketel aegadel.

KAUPLEMISE INIMESED

Abi võivad küsida kõik kaubandusega seotud inimesed, müüjad, kaubandusdirektorid ja müügijuhid Myra peapiiskop Nikolai.

(Nicholas the Wonderworker)

Ja sellepärast.

Kui Lüükias tekkis suur nälg, tegi peapiiskop Nikolai nälgijate päästmiseks imeteo – saatis suure leivakoorma laadinud kaupmehele kummalise unenäo. Kaupmees nägi unes vanameest, kes käskis tal leiba Lüükiasse toimetada, sest ta ostab temalt kogu lasti ja annab talle tagatisrahaks kolm kuldmünti. Ärgates leidis kaupmees oma käest kolm kuldmünti ja mõistis, et see on käsk ülalt. Ta tõi Lüükiasse leiba ja nälgivad inimesed pääsesid. Kui kaupmees rääkis linnarahvale unes nähtud vanamehest, tundsid nad tema kirjelduse järgi ära oma peapiiskopiks.

MERESED JA RÄISIJAD

peapiiskop Nikolai Mirlikiiski patroneerib ka meremehi. Ühel päeval sattus Egiptusest Lüükiasse sõitev laev tugeva tormi kätte. Purjed olid ära rebitud, mastid katki, lained olid valmis laeva alla neelama, määratud vältimatule surmale ja ükski jõud ei suutnud seda takistada. Surevad meremehed hakkasid tulihingeliselt palvetama ja püha Nikolaus ilmus tüüri ahtrisse, hakkas laeva juhtima ja tõi selle turvaliselt sadamasse.

DIPLOMAADID JA POSTITÖÖTAJAD,

FILATELISTID

Nende patroon on Peaingel Gabriel- taevane sõnumitooja, kelle Jumal saadab inimestele oma plaanidest rääkima. Nii ilmus peaingel Gabriel aastaid viljatuse all kannatanud õiglasele Annale ja ütles, et Jumal võttis tema palveid kuulda ja peagi sünnitab ta õnnistatud tütre Maarja, kelle kaudu maailm saab pääste.

Ta ütles Neitsi Maarjale, et temast saab Jumala poja ema. Hiljem selgitas Jumala esindaja vihasele Joosepile, et Jumala Poja eostamine tuli Pühast Vaimust ja tema armastatud Maarja jäi süütuks. Miks mitte diplomaat...

TOIMETAJAD, VÄLJAANDJAD JA KIRJUTAJAD,

PRINTERID JA SÖÖTID,

AJAKIRJANDID JA TELETOOTED

...võttis ta oma tiiva alla Apostel Johannes Teoloog, Kristuse armastatud jünger. Johannes lõi oma versiooni evangeeliumist ja samal ajal ka Apokalüpsisest. Ja ta tegi palju imesid: äratas kakssada inimest surnuist, ajas paganlikust lossist välja deemoni ja muutis soolase merevee joogiveeks. Ta oli nii hämmastav mees, et isegi tema haua tolm lõhnas lõhnavalt ja ravis haigeid terveks aastaks.

Ja nad on ka patroneeritud Püha Luke.

IKONISTID, KUNSTNIKUD

Evangelista Luke küsis ikoonimaali õppides, et õigeusu püha Luukas peetakse esimeseks ikoonimaalijaks ning ta on ikoonimaalijate ja -maalijate taevane patroon; Erilist abi saavad temalt ka arstid ja põllumehed.

LAULJAD, KOORIARTISTID

JA VOKALISTIDELE

Austatud Roman, hüüdnimega " Armas laulja”, oli sünnilt kreeklane ja aitas usinalt jumalateenistustel, kuigi teda ei eristanud ei hääl ega kuulmine. Ühel jõulueelsel jumalateenistusel lükkasid pahatahtlikud Romani kiriku kantslile ja sundisid teda laulma. Keisri ja õukonna saatjaskonna juuresolekul häbistas ta end avalikult oma väriseva hääle ja ebamäärase lauluga. Täiesti masenduses koju jõudes palvetas püha Roman öösel kaua ja intensiivselt Jumalaema ikooni ees, valades välja oma leina. Jumalaema ilmus talle, ulatas talle paberirulli ja käskis seda süüa. Ja siis juhtus ime: Roman sai kauni, meloodilise hääle ja samal ajal poeetilise kingituse.

Järgmisel päeval tuli püha Roman kirikusse kogu öö kestvale Kristuse sündimise valvsusele. Ta nõudis, et tal lubataks uuesti kantslis laulda, ja seekord laulis ta enda loodud hümni “Päeva neitsi” nii kaunilt, et äratas üldist rõõmu. Keiser ja patriarh tänasid püha Romanit ja rahvas kutsus teda armsaks lauljaks. Sellest ajast peale on Saint Romanus kaunistanud jumalateenistusi oma imelise laulu ja inspireeritud palvetega.

Kõigi poolt armastatud pühast Romanusest sai Konstantinoopoli lauluõpetaja ja ta tõstis õigeusu jumalateenistuse hiilguse kõrgele tasemele. Oma poeetilise kingituse eest võttis ta kirikulaulude kirjutajate seas auväärse koha. Talle omistatakse enam kui tuhat palvet ja hümni erinevateks pühadeks. Eriti kuulus on Jumalaema kuulutamise akatist, mida lauldakse suure paastu viiendal laupäeval. Tema mudeli järgi koostati ka teised akatistid. Rooma munk suri 556. aastal.

TANTSIJATELE

tantsu ja koreograafiaga seotud on kaitstud Püha märter Vitus. (7-12 a poiss).

Legendi järgi läks ta Rooma, kus ajas keiser Diocletianusest välja deemoneid. Kuid kui Vitus keeldus palvetamast Rooma jumalate poole, arreteeriti ta uuesti ja visati lõvide kätte, kes õiget meest ei puudutanud. Siis visati Vitus keeva õliga katlasse.

Teadmata põhjustel levis 16. sajandil Saksamaal usk, et tervist võib saada tema nimepäeval Püha Vituse kuju ees tantsides.

EHITAJAD

pidasid oma abiliseks Püha Aleksius, Moskva metropoliit, kelle eestvõttel ehitati Kremli esimesed kivihooned.

VAHENDID

Vahendajate patroonid Austatud Aleksander Kushtsky ja Evfimy of Syangzhemsky.

Olles kohtunud sügavas metsas, rõõmustasid mungad üksteise üle ja otsustasid veelgi suurema vaikuse huvides kõrbeid vahetada: Euthymy jäi Syangema jõe kaldale Aleksandri kongi ja Aleksander läks Kushtasse, asudes elama sinna. Euthymy klooster. Mõlemat pühakut eristas hämmastav kannatlikkus ja alandlikkus - omadused, mis on vajalikud igale linnaelanikule, kes soovis eluasemeprobleemi lahendada.

MÄETÖÖSTUSE TÖÖLISED

Nad on patroneeritud Püha suurmärter Barbara Iliopolisest. Tema isa, paganlik Dioscorus, sai teadaolevalt, et tema tütrest on saanud kristlane, kirjeldamatult raevu. Ta tõmbas mõõga välja ja jälitas tüdrukut, kavatsedes sõnakuulmatu tüdruku tappa. Kuid nende tee blokeeris mägi, mis läks lahku ja peitis pühaku kuristikku, mille teisel küljel oli väljapääs ülespoole.

Majandusteadlased

Pankurid, raamatupidajad, rahastajad, maksuinspektsioonide ja riigikassa töötajad võivad oma patrooniks pidada Püha apostel Matteus, keda on tavaliselt kujutatud aabitsa või kullakotiga. Oma elukutselt oli Matteus tölner, kuid kui ta kuulis Kristuse häält: "Järgne mulle", viskas ta kogutud maksud põrmu ja järgnes kergelt Päästjale.

AUTOJUHID, JUHTID JA kõik, kelle tegevus on seotud raskete koormate vedamisega ,

patroneerib Püha Christopher. Selle nime sai erak Oferro, kes elas jõeületuskoha lähedal. Ühel päeval juhtus ta kandma süles üle jõe väikest poissi, kelleks osutus Jeesus ise. Tänutäheks ristis Jeesus Oferro, andes talle nimeks Christopher, mis tähendab "Kristuse kandja".

ÕPETAJAD JA KASVATAJAD

Teie kaitsepühakud - Cyril ja Methodius. Püha Cyril, olles saanud suurepärase hariduse, mõistis suurepäraselt kõiki oma aja teadusi ja paljusid keeli. Oma venna Methodiuse ja tema õpilaste abiga koostas ta slaavi tähestiku ning tõlkis evangeeliumi ja psaltri slaavi keelde.

ÕPILASED JA ÕPILASED

Teie patroon - Auväärne Sergius Radonežist. Nad palvetavad tema poole abi saamiseks raskes õpetamises. Seitsmeaastaselt saadeti Sergius lugema ja kirjutama õppima, kuid teadust talle ei antud ja poiss kannatas selle pärast kohutavalt. Ühel päeval kohtus ta põllul mungaga. Astusin tema juurde ja rääkisin oma hädast. Pärast poisi ärakuulamist andis vanem talle osa prosphorast ja käskis seda süüa. Just sel hetkel laskus arm nooruse peale. Issand andis talle mälu ja mõistmise ning ta hakkas raamatutarkust kergesti omastama.

Märter Tatjana ajaloolise juhuse tõttu patrooniks peetud. Just 25. jaanuaril (Tatjana päev) kiitis keisrinna Elizabeth Moskva ülikooli projekti heaks. Ja suurmärter Tatjana nimetati tema patrooniks.

ARSTID JA APTEEKID

Arstidel pole mitte üks, vaid neli kaitsepühakut. Tervendaja Panteleimon, kes pühendas oma elu kannatajatele, haigetele ja vaestele, ravis kõiki, kes tema poole pöördusid, tasuta. Peagi levis kuuldus armulisest arstist kõikjale. Teistest arstidest lahkudes hakkasid inimesed pöörduma ainult Saint Panteleimoni poole.

Püha Luke

Evangelist Luukas- kristlik pühak, keda austatakse kui ühe neljast evangeeliumist ja Apostlite tegude autorit. Ta oli arst, võimalik, et laevaarst, ja tal paluti silmahaigusi ravida.

Ipatiy Tselebnik

Ta pühendus ka haigete teenimisele ja sai selle eest Jumalalt kingituse tervendada inimesi lihtsa käte pealepanemise teel.

Vennad Kosma ja Damian

võib ravida kõiki haigusi, isegi kõige kohutavamaid. Pimedad, põdurad ja vallatud läksid imetegijate juurde karjakaupa ja nad keeldusid kedagi aitamast. Vastupidi, selleks, et olla haigetele paremini kättesaadavad, otsisid nad ise neid linnast linna liikudes. Ja nad tegid seda täiesti tasuta, mille pärast rahvas nimetas neid mittepalgasõduriteks.

VETERINAARID

Mitte ainult inimesed ei saanud terveks Cosma ja Damian, aga ka meie väiksemad vennad. Tänulikud loomad teadsid oma heategijaid ja järgnesid seetõttu mõnikord neile kannul.

SÕJALINE

Üldiselt on kõik sõjaväelased Püha Jüri usaldusväärse kaitse all, keda kutsutakse Võitjaks tema julguse ja vaimse võidu tõttu oma piinajate üle, kes ei suutnud teda kunagi sundida kristlusest lahti ütlema. Võitja Püha Jüri Ta sai kuulsaks ka imelise abiga surmaohus inimestele.

Nagu ka sõjavägi, reverendi käe all olevad relvajõud

Ilja Muromets Petšerski.

Sõjaväeharude kaitsepühakud:

Siseväed (MVD)

Vladimir, apostlitega võrdne prints.

Merevägi

Apostel Andreas Esmakutsutud,

Püha õige Theodore Ušakov.

Õhudessantväed

Eelija, prohvet.

Eriväed

Aleksander Nevski.

Tankiväed

Õigeusklikku saadab ikoon kõikjal, ka töökohal. Ja pole midagi üllatavat, kui abi saabub ootamatult pärast palvet pühaku - teie töö kaitsepühaku - ikooni ees.

Ikooni saab enne vastutustundliku otsuse tegemist kontorisse asetada ja selle poole palvega adresseerida rasketes olukordades, nii või teisiti tööl. Ja ikoonil kujutatud pühak aitab rasketel aegadel nähtamatult.

Ametite patroon valitakse pühaku tegude järgi. See traditsioon on eksisteerinud iidsetest kristlikest aegadest – näiteks iidsetest aegadest pärit meremehed kummardasid Püha Nikolai Imetegijat.

Kirik õnnistab meid konkreetselt, et peame seda või teist pühakut äris patrooniks. Nüüd kuulutab seda tavaliselt Moskva ja kogu Venemaa patriarh. Mitte kaua aega tagasi õnnistas patriarh Aleksius II kaevureid ja kõiki kaevandustööstuse töötajaid, et nad pöörduksid püha suurmärtri Barbara poole. Kuid puudub nimekiri ega “ajakava”, kui sageli ja milliste ametite jaoks (kitsad erialad või terved tööstusharud) kaitsepühakut ametisse nimetada.

Kui teie elukutsele pole patrooni veel kindlaks tehtud, saate ise lugeda pühakute elu ja leida inimese, kelle teod on teie ametiga seotud. Näiteks ei ole Interneti patrooni ametlikult välja kuulutatud, kuid internetikasutajad valisid arutelude tulemusena ise, kes on evangelist Johannes ja kes on Johannes Krisostomus.

Veelgi parem, kui see pühak on teie kohalik. Näiteks teie piirkonnas elas suur märter, kes ravis inimesi ravimtaimedega ja teie olete arst – te palvetate tema poole.

Meie pöördumine pühade abiliste poole erinevates vajadustes ei ole kunagi asjatu. Oma palvetega pakuvad nad abi töös, muredes, haigustes ja muredes, materiaalsetes ja vaimsetes vajadustes ning aitavad seista vastu laimule ja ennustamisele.

Sest Pühakute edukas eestpalve meie eest Jumala ees nõuab siirast pattude kahetsust ja palvetamist selle pühaku ikooni ees, kellele Issand on andnud abi armu. "Ja mida iganes te usus palves palute, seda te saate" (Matteuse 20:22).

Siin on lühike nimekiri pühakutest, keda austatakse õigeusus ühe või teise elukutse patroonidena.

• kaubanduse patroonid, kaubandusdirektorid, müügijuhid
• pankurid
• raamatupidajad, finantsistid
• maksuinspektsioonide, riigikassade töötajad
• diplomaadid, postitöötajad
• ehitajad, ehitusfirmad
• kaevandustöölised
• kalurid ja jahimehed
• meremehed
• relvajõud, sõjavägi
• raketimehed ja suurtükiväelased
• arstid, ämmaemandad, apteekrid, apteekrid
• loomaarstid
• põllumehed ja karjakasvatajad
• loomafarmid, loomakasvatajad
• mesinikud
• linakasvatus
• viinamarjakasvatajad
• lillekasvatajad ja aednikud
• õpetajad, õppejõud
• õpilased, üliõpilased
• õpilased
• pere patroonid
• laste patroon
• lauljad, vokalistid, kooriartistid

- püha apostel Matteus , kes elukutselt oli tölner (Rooma maksukoguja) ja teda on tavaliselt kujutatud aabitsa või kullakotiga. Kuuldes Jeesuse Kristuse häält: "Järgne mulle" (Matteuse 9.9), viskas ta kogutud maksud põrmu ja järgnes kergelt Päästjale.

– Peaingel Gabriel - üks seitsmest peamisest inglist, kes "palvevad pühakutele ja astuvad Püha au ette" (Tov. 12, 15). Peaingel Gabrielit mainitakse Pühakirjas mitu korda kui taevast sõnumitooja, kelle Jumal saadab inimestele kuulutama oma plaane inimsoo päästmiseks.

Peaingel Gabriel valiti Jumala poolt kuulutama rõõmusõnumit Pühimale Neitsi Maarjale ja koos Temaga kõigile inimestele suurt rõõmu Päästja Jeesuse Kristuse, Jumala Poja lihakssaamisest.

Kui peainglite arv algab Miikaeli, jumalavaenlaste tšempioni ja alistajaga, siis Gabriel on teisel kohal. Issand saadab ta kuulutama ja selgitama jumalikke saladusi.

Ta õpetas vaarao käest pääsenud Moosesele kõrbes raamatute raamatut, rääkis talle maailma algusest ja esimese inimese Aadama loomisest, rääkis talle endiste patriarhide elust ja tegemistest, rääkis talle. veeuputusest ja keelte jagunemisest, selgitas talle taevaplaneetide ja elementide asukohta, õpetas aritmeetikat, geomeetriat ja kõiki tarkust.

Ta selgitas prohvet Taanielile imelisi nägemusi tulevaste kuningate ja kuningriikide kohta, rääkis talle Jumala rahva vabastamise ajast Babüloonia vangistusest, aga ka Kristuse esimese maailma tuleku ajast.

Ta ilmus pühale õiglasele Annale, kes oma aias kurvastas viljatuse pärast ja palvetas pisaratega Jumalat ning ütles talle: "Anna, Anna! Sinu palvet on kuulda võetud, su ohked on pilvedest mööda läinud ja su pisarad on jõudnud. Jumal, sa jääd lapseootele ja sünnitad õnnistatud tütre, kelle läbi õnnistatakse kõiki maa suguharusid. Tema kaudu antakse maailmale pääste ja ta saab Maarja nime.

Peaingel Gabriel ilmus ka õigele Joachimile, kes paastus kõrbes ja kuulutas talle sama, mis pühale Annale: neile sünnib Tütar, kes on ammusest ajast valitud Messia Emaks, kes tuleb inimkonda päästma. . Selle suure peaingli määras Jumal viljatu Neitsi Maarja eestkostjaks ja kui ta templisse toodi, toitis ta teda, tuues talle iga päev toitu.

Ta ilmus pühale preester Sakarjale ja teatas talle oma eaka naise Elizabethi viljatusest vabanemisest ja Issanda Ristija Püha Johannese sünnist ning kui ta ei uskunud, sidus ta oma keele vaigistusega kinni päevani, mil ta sündis. sõnad läksid täide (Luuka 1:5-25). Sellest on selge, et peaingel Gabriel on Issandale ebatavaliselt lähedane ja on Tema saadetud kuulutama inimkonna päästmise suurimaid saladusi.

See sama Jumala esindaja, kelle Jumal saatis Naatsaretti, ilmus kõige Pühamale Neitsile, kihlus õige Joosepiga ja teatas talle Jumala Poja eostumisest. Ta ilmus unes ka Joosepile, selgitades talle, et Noor Daam jäi süütuks, sest see, mis temas eostatud, oli Pühast Vaimust (Matteuse 1:18-21).

Ja kui meie Issand sündis Petlemmas, ilmus peaingel Gabriel karjastele, kes valvasid oma karja ja ütles:

"Ma kuulutan teile suurt rõõmu, mis saab osaks kõigile inimestele, sest teile sündis Taaveti linnas Päästja, kes on Issand Kristus, ja siis kohe laulis ta koos paljude taevastega sõdalastega: "Au Jumalale! kõrgeim ja rahu maa peal, head tahet inimeste vastu!” (Luuka 2:14).

Arvatakse, et see ingel ilmus taevast Päästja Kristusele enne Tema kannatusi, kui Ta aias palvetas, sest nimi Gabriel tähendab "Jumala tugevust". Peaingel Gabriel, kes ilmus, tugevdas Teda, kuna ka teiste teenistuste vahel oli tal seda – tugevdades oma vägitegudes, ja meie Issand töötas siis tulihingelises palves (Luuka 22:43; Hb 5:7).

Seesama Ingel ilmus mürri kandvatele naistele, kes istuvad haua juures kivil ja kuulutasid neile Issanda ülestõusmist (Mt 28; Markuse 16; Luuka 24; Jh 20): olles seega evangeelium ja üks Issanda eostamise ja sünni kohta ilmus ta ja Tema ülestõusmise kuulutaja.

Ta ilmus ka Kõige Pühamale Neitsile Theotokosele, palvetades tulihingeliselt Õlimäel, teatades Talle ausast uinumisest ja ümberasumisest taevasse ning kinkis Talle särava paradiisioksa.

Kuid peaingel Gabriel, olles Jumala sõnumitooja tähtsaimate Vana Testamendi ja Uue Testamendi sündmuste puhul, peaks seetõttu olema Jumalale eriti lähedane. Püha kirik kujutab teda vahel paradiisioksaga käes, mille ta tõi Jumalaemale, ja vahel paremas käes laternaga, mille sees põleb küünal, ja vasakus käes jaspisega. peegel. Kujutab peegliga, sest Gabriel on Jumala saatuste sõnumitooja inimsoo päästmiseks, või küünlaga laternas, sest Jumala saatused on peidetud kuni nende täitumise ajani ja pärast nende täitumist saavad neist aru alles nende poolt, kes vaatavad pidevalt oma südamesse kui Jumala sõna ja oma südametunnistuse peegeldusse.

- Auväärsed Petšerski arhitektid .

- - Tema isa, paganlik Dioscorus, oli rikas ja üllas mees ning sai maruvihaseks, kui sai teada, et tema tütar on kristlane, tõmbas mõõga ja tahtis teda tappa. Tüdruk jooksis isa juurest ära ja too tormas talle järele. Nende tee blokeeris mägi, mis läks lahku ja peitis pühaku kuristikku. Teisel pool kuristikku oli väljapääs tippu. Püha Barbaral õnnestus end mäe vastasnõlval asuvasse koopasse peita.

2005. aastal õnnistas Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II vastuseks Venemaa jahiklubi üleskutsele ikooni maali "Jahimeeste ja kalurite kaitsepühakute katedraal", mis kujutab Jumalaema ja pühakute kujutisi, kellel on eriline arm aidata kõiki jahi ja kalapüügiga seotud inimesi. Apostlid Andreas Esmakutsutud ja Peetrus - kaks venda, Galilea Betsaidast pärit kaluri Joona pojad, tegelesid enne Päästja jüngriteks saamist kalapüügiga.

– Püha Nikolai, Myra peapiiskop, apostlid Johannes Teoloog, Jaakobus Sebedeus, Andreas Esmakutsutud ja Toomas, pühad Nikodeemos Kožeezerskyst, Paphnutius Borovskist ja Varlaam Keretskiest, Õige Prokopius Ustjugist ja Siimeon Verhoturjest, suured märtrid Eustathius Demetrius Tessaloonikast ja George Võitja, märtrid Tryphon ja Mer curium, Püha kannatuse kandja tsaar Nikolai, õnnistatud suurvürst Aleksander Nevski, apostlitega võrdne suurvürst Vladimir, õnnistatud vürst Dimitri Donskoy.

- Püha Nikolai Myra Imetegija peapiiskop . Oma elu jooksul abistas pühak inimesi, kes teda isegi üldse ei tundnud. Ühel päeval sattus Egiptusest Lüükiasse sõitev laev tugeva tormi kätte. Purjed olid ära rebitud, mastid katki, lained olid valmis laeva alla neelama, paratamatule surmale määratud. Ükski inimjõud ei suutnud seda takistada. Üks lootus on paluda abi Püha Nikolause käest, keda aga ükski neist meremeestest polnud kunagi näinud, kuid kõik teadsid tema imelisest eestpalvest. Surevad laevamehed hakkasid tulihingeliselt palvetama ja püha Nikolaus ilmus tüüri ahtrisse, hakkas laeva juhtima ja tõi selle turvaliselt sadamasse.

Venemaal püstitasid Püha Nikolause kirikuid kaubanduspiirkondadesse kõige sagedamini vene kaupmehed, meremehed ja maadeavastajad, kes austasid imetegelast Nikolaust kõigi maal ja merel reisijate patroonina.

- , keda kutsutakse nii tema julguse ja vaimse võidu pärast oma piinajate üle, kes ei suutnud teda sundida kristlusest lahti ütlema, aga ka imelise abi eest ohus olevatele inimestele.

- Auväärne Petšerski Murometsa Eelija - oli pärit Muromi linnast, töötas Kiievi-Petšerski kloostris ja suri umbes 1188. Rahvalegend tuvastab ta kuulsa kangelase Ilja Murometsaga, kellest lauldi vene eeposi. Nii arvavad ka mitmed ajaloolased.

- Püha suurmärter Barbara Iliopolisest - Püha Barbara hukkas tema enda isa Dioscorus. Jumala kättemaks ei olnud aeglane, mõistmaks mõlemat piinajat. Martiana (Phoeniikia Iliopolise linna valitseja) ja Dioscorus: nad põlesid välguga. Strateegiliste raketivägede ametlikku päeva tähistatakse suurmärter Barbara mälestuse tähistamise päeval - 17. detsembril.

– Püha suurmärter ja tervendaja Panteleimon - ta pühendas oma elu kannatajatele, haigetele, vaestele ja vaestele. Ta kohtles kõiki, kes tema poole pöördusid, tasuta, tervendades neid Jeesuse Kristuse nimel. Ta külastas vanglas vange, eriti kristlasi, kellega kõik vanglad olid ülerahvastatud, ja ravis nende haavu. Peagi levis kuulujutt armulisest arstist üle linna. Teistest arstidest lahkudes hakkasid elanikud pöörduma ainult Saint Panteleimoni poole.

- Auväärne Paulus, arst Korintosest - nooruses andis ta ühes kloostris kloostritõotused. Siin töötas pühak kõvasti ja temast sai kogenud askeet. Kord laimas üks naine munk Pauli. Ta tõi kloostrisse vastsündinud lapse ja ütles, et sünnitas ta munk Paulist. Vanem talus laimu alandlikkuse ja rõõmuga, ei loobunud ja võttis lapse vastu kui oma poega. Kui pühakule hakati ette heitma oma kloostritõotuse rikkumist, ütles püha Paulus: "Vennad, küsigem lapselt, kes on tema isa!" Vastsündinu, osutades käega sepa poole, ütles: "See on minu isa, mitte munk Pavel." Seda imet nähes kummardusid inimesed vanema ees, paludes andestust. Sellest ajast peale sai püha Paulus Jumalalt haiguste ravimise kingituse, mistõttu teda kutsuti arstiks.

- Auväärne Suzdali Euthymius - Püha Euthymiuse jumalakartlikku askeetlikku elu pälvis Issand selgeltnägemise ja imede andega: oma palvetega ravis ta haigeid; tema keelud värisesid deemoneid

- Auväärne tervendaja Hypatius - ta pühendus täielikult haigete teenimisele ja sai oma ennastsalgava teo eest Jumalalt armulise kingituse imelisteks tervenemisteks, pannes käed haigete peale. Erinevate vaevuste all kannatajad said terveks püha Hypatiuse palveliku eestpalve abil. See täitis Püha Pimeni Paljudhaige sõnad: "Haige ja tema teenija saavad võrdse tasu."

- Uus märterprintsess Elizaveta Feodorovna - Elisaveta Feodorovna otsustas oma elu inimeste teenimise kaudu pühendada Issandale ja luua Moskvasse töö, halastuse ja palve kloostri. Ta ostis Bolšaja Ordynka tänaval nelja maja ja suure aiaga maatüki. Kloostris, mis sai pühade õdede Marta ja Maarja auks nimeks Marfo-Mariinskaya, loodi kaks kirikut - Marfo-Mariinski ja Pokrovski haigla, mida hiljem peeti Moskva parimaks, ning apteek, kus müüdi ravimeid. vaestele tasuta välja antud, lastekodu ja kool . Väljaspool kloostri müüre rajati tuberkuloosi põdevatele naistele maja-haigla.

- Püha Luke (maailmakuulus kirurg Valentin Feliksovitš Voino-Jasenetski) - Pärast meditsiiniülikooli lõpetamist tegeles tulevane pühak meditsiinipraktika ja teadusuuringutega. 1920. aastatel töötas Taškendis kirurgina, osaledes aktiivselt koguduseelus, käies kirikuvennaskonna koosolekutel. Taškendi piiskop Innocentiuse sõnu: "Doktor, te peate olema preester" peeti Jumala kutseks. Pärast kolmeaastast preestriteenistust andis isa Valentin kloostritõotuse apostli, evangelisti ja arsti Luuka nimega ning 30. mail 1923 pühitseti Hieromonk Luke salaja piiskopiks. Sellest ajast alates algab Vladyka ristitee ülestunnistajana. Paljud arreteerimised, piinamised ja pagendused ei nõrgendanud pühaku innukust täita oma peapastoraalset kohustust ja teenida inimesi arstina.

- – Issand andis neile erilise armu – tervenemiste ja imede kingituse. Haigused lõppesid kohe, kui Cosmas ja Damian hakkasid ravima. See meelitas nende juurde muidugi palju igasuguseid haigeid.

Pimedad, põdurad, halvatud ja vallatud ümbritsesid imetegijaid. Kuid pühakuid see ei koormanud. Mitte ainult selleks, et haigetele paremini ligi pääseda, nad ise otsisid neid ja liikusid selleks linnast linna, linnast linna ja kõigile haigetele, soo ja vanuse, auastme ja seisundi järgi vahet tegemata, andsid nad tervendamist. .

Ja nad ei teinud seda mitte selleks, et saada rikkaks või kuulsaks, vaid kõige puhtama ja kõrgeima eesmärgiga - teenida kannatusi Jumala pärast, väljendada armastust Jumala vastu armastuses oma ligimeste vastu. Seetõttu ei võtnud nad kunagi kelleltki oma töö eest tasu, isegi mitte ühtegi tänumärki omaenda heade tegude eest. Nad teadsid kindlalt ja järgisid ustavalt Päästja käsku: ravige haigeid, puhastage pidalitõbised, äratage surnuid, ajage välja deemonid: sööge tuunikala, andke tuunikala (Matteuse 10:8).

Nad said Jumalalt armu tasuta ja jagasid seda vabalt. Nad palusid nendelt tervendatutelt ainult üht: et nad usuksid kindlalt Kristusesse, elaksid pühana Kristuses; kui tervendatuid evangeeliumi valgus veel ei valgustanud, siis püüdsid nad neid kristlikku usku pöörata. Seega, ravides füüsilisi vaevusi, ravisid nad samal ajal vaimseid vaevusi.

Selle kannatava inimkonna ennastsalgava teenimise ja haiguste imeliste tervenemiste eest nimetab Püha Kirik neid palgasõduriteks ja imetegijateks.

- pühad vennad Cosmas ja Damian Assiast - Pühade arstide tervendav jõud ei laienenud mitte ainult inimestele. Nad ei unustanud lolle loomi. Õige halastab loomade hingedele ja räägib Jumala sõna (Õpetussõnad 12:10). Sellele käsule truuks jäädes kõndisid nad läbi majade, kõrbete ja metsade, otsides ise haigeid loomi ja andes neile ravi. Tänulikud loomad tundsid nende kasu, tundsid oma heategijaid ja järgnesid neile kohe, kui nad kõrbetesse ilmusid, tervete karjadena.

- Püha suurmärter George Võitja - võib oletada, et Püha Jüri ilmumine hobuse seljas, et kaitsta elanikke mao eest, aga ka taluniku ainsa elus kirjeldatud härja imeline taaselustamine oli ajendiks Püha Jüri austamisele. põllumajanduse ja karjakasvatuse patroon, kaitsja röövloomade eest.

– Prohvet, Issanda Johannese eelkäija ja ristija . Püha Johannes kasvas üles metsikus kõrbes, valmistades end ette suureks teenimiseks läbi range paastu ja palve. Ta kandis karedaid nahkvööga kinnitatud riideid ning sõi metsikut mett ja jaaniussi (jaaniussi perekond). Ta jäi kõrbeelanikuks, kuni Issand kutsus ta kolmekümneaastaselt jutlustama.

- Auväärsed Zosima ja Savvaty - peetakse mesinduse patroonideks ja mesilaste eestkostjateks, neid kutsuti ka "mesinikeks".

- Apostlitega võrdne kuninganna Helen - püha mälestuspäeva tähistamise päeval. Helena, meie esivanemad külvasid lina.

- Püha Tikhon, Amathunta piiskop - üks aednik viskas viinamarjaistandusest välja lõigatud kuivad oksad. Püha Tihhon kogus need kokku, istutas oma aeda ja palus Issandal, et need oksad juurduksid ja annaksid inimeste tervist parandavaid vilju. Issand lõi püha noormehe usu läbi. Oksad hakkasid kasvama, nende viljad olid erilise, väga meeldiva maitsega ning neid kasutati pühaku eluajal ja pärast tema surma veini jaoks armulaua sakramendi pühitsemiseks.

- Märter Dorothea (Dorothea) - kui pühak viidi hukkamisele, ütles üks õpetatud mees (õpetlane) Theophilus talle pilkavalt: "Kristuse pruut, saada mulle oma peigmehe aiast roosad lilled ja õunad." Vastuseks noogutas märter talle. Enne surma palus pühak aega palvetamiseks. Kui ta palve lõpetas, ilmus talle ingel kauni noormehe kujul ja ulatas talle puhtal linal kolm õuna ja kolm roosat lille. Pühak palus seda kõike anda Theophilusele, mille järel ta mõõgaga pea maha raiuti. Saanud armuande, oli hiljutine kristlaste tagakiusaja hämmastunud, uskus Päästjasse ja tunnistas end kristlaseks.

– Apostlite Cyrili ja Methodiusega võrdsed pühakud , Sloveenia õpetajad. Alates oma noorusest näitas püha Cyril hiilgavaid edu nii ilmalikus kui ka usulis-moraalses hariduses. Olles saanud suurepärase hariduse, valdas ta suurepäraselt kõiki oma aja teadusi ja paljusid keeli. Püha Cyril koostas oma venna püha Methodiuse ja tema jüngrite abiga slaavi tähestiku ja tõlkis slaavi keelde raamatud, ilma milleta ei saaks jumalateenistusi läbi viia: evangeelium, psalter ja valitud talitused.

- Auväärne Sergius Radonežist (nad palvetavad tema poole mõistuse valgustamiseks, abi saamiseks raskes õpetamises) - Püha Sergius (maailmas Bartholomew) oli Rostovi bojaaride Cyril ja Maria poeg, kes kolis Moskvale lähemale Radoneži külla. Seitsmeaastaselt saadeti Bartholomew lugema ja kirjutama õppima. Ta ihkas kogu hingest õppimist, aga kirjaoskust talle ei antud. Selle üle kurvastades palvetas ta päeval ja öösel Issanda poole, et ta avaks talle raamatu mõistmise ukse. Ühel päeval põllult kadunud hobuseid otsides nägi ta tamme all võõrast vana munka. Munk palvetas. Noormees astus tema juurde ja rääkis talle oma leinast. Kuulanud poissi kaastundlikult ära, hakkas vanem tema valgustatuse eest palvetama. Siis võttis ta reliikviat välja väikese tüki prosforat ja õnnistas sellega Bartholomeust ning ütles: "Võta, laps, ja söö, see on sulle antud märgiks Jumala armust ja mõistmisest. Pühakiri." See arm langes poisile tõesti: Issand andis talle mälu ja mõistmise ning poiss hakkas raamatutarkust kergesti omastama.

– Märter Tatjana - peetakse patrooniks ajaloolise juhuse tõttu - just 12. jaanuaril (uue stiili järgi 25. jaanuaril) 1755 kiitis keisrinna Elizabeth heaks Moskva ülikooli projekti, mille esitas talle krahv Ivan Šuvalov. Ja kuigi selle Venemaa esimese riikliku kõrgkooli avamine toimus alles sama aasta 26. aprillil, nimetati Püha Suurmärter Tatjana siis Moskva ülikooli patrooniks.

Traditsiooniliselt on Moskva Riikliku Ülikooli rektor Tatjana päeval juba ligi 250 aastat avalikult ette lugenud aruande ülikooli aasta tegevusest. Ja alles pärast seda, kui Venemaale ilmusid teised kõrgkoolid, hakati Tatjanat pidama mitte ainult Moskva Riikliku Ülikooli, vaid ka kogu riigi üliõpilaskonna patrooniks. Venemaa president V. V. Putin kirjutas alla dekreedile, mille kohaselt on 25. jaanuar Venemaa üliõpilaste päev.

- pühad pühakud prints Peetrus ja printsess Fevronia - Püha õnnistatud prints Peetrus, kloostriliselt Taavet, ja püha õnnistatud printsess Fevronia, kloostriliselt Euphrosyne, Muromi imetegijad. Õnnistatud prints Peeter oli Muromi vürsti Juri Vladimirovitši teine ​​poeg. Ta tõusis Muromi troonile 1203. aastal. Mõni aasta varem haigestus Püha Peetrus pidalitõbusse, millest keegi ei suutnud teda ravida. Unenäos selgus printsile, et ta võib terveks saada mesiniku tütar, vaga neiu Fevronia, taluperenaine Laskovoy külast Rjazani maalt. Püha Peetrus saatis oma rahva sellesse külla.

Kui prints nägi püha Fevroniat, armus ta temasse nii väga tema vagaduse, tarkuse ja lahkuse pärast, et tõotas temaga pärast paranemist abielluda. Püha Febronia ravis printsi terveks ja abiellus temaga. Pühad abikaasad kandsid armastust üksteise vastu läbi kõigi katsumuste. Uhked bojaarid ei tahtnud endale tavalise auastmega printsessi ja nõudsid, et prints ta lahti laseks. Püha Peetrus keeldus ja paar saadeti välja. Nad sõitsid kodulinnast paadiga mööda Oka jõge. Püha Febronia toetas ja lohutas püha Peetrust. Kuid peagi kannatas Muromi linn Jumala viha ja rahvas nõudis printsi tagasipöördumist koos püha Fevroniaga.

Pühad abikaasad said kuulsaks oma vagaduse ja halastuse poolest. Nad surid samal päeval ja samal kellaajal, 25. juunil 1228, olles varem andnud kloostritõotused nimedega David ja Euphrosyne. Pühakute surnukehad pandi ühte kirstu.

Pühad Peetrus ja Fevronia on kristliku abielu näide. Oma palvetega toovad nad taevaseid õnnistusi neile, kes abielluvad.

- pühad märtrid ja ülestunnistajad Gury, Samon ja Aviv - tuntud õigeusu kristlaste seas kui abielu, abielu ja õnneliku pere patroonid; Nende poole palvetatakse "kui abikaasa süütult oma naist vihkab" - nad on raskes abielus naise eestpalvetajad.

- Püha lapsmärter Gabriel Bialystokist .

– Auväärne Roman, armas laulja – oli kreeka päritolu ja sündis 5. sajandi keskel Süüria linnas Emesis. Pärast hariduse omandamist sai temast diakon Beiruti Ülestõusmise kirikus. Keiser Anastasia Dikori (401–518) ajal kolis ta Konstantinoopolisse ja sai Hagia Sophia patriarhaalse kiriku vaimulikuks. Ta aitas usinalt jumalateenistustel, kuigi teda ei eristanud ei hääl ega kuulmine. Patriarh Euthymius aga armastas Romani ja tõi ta siira usu ja voorusliku elu tõttu isegi iseendale lähemale.

Patriarhi kiindumus püha Rooma vastu äratas mitu katedraali vaimulikku tema vastu, kes hakkasid teda rõhuma. Ühel jõulueelsel jumalateenistusel lükkasid need vaimulikud Romani kiriku kantslile ja sundisid teda laulma. Tempel oli täis palverändureid, patriarh ise teenis keisri ja õukonna saatjaskonna juuresolekul. Segaduses ja hirmul püha Romanus häbistas end avalikult oma väriseva hääle ja ebamäärase lauluga. Täiesti masenduses koju jõudes palvetas püha Roman öösel kaua ja intensiivselt Jumalaema ikooni ees, valades välja oma leina. Jumalaema ilmus talle, ulatas talle paberirulli ja käskis seda süüa. Ja siis juhtus ime: Roman sai kauni, meloodilise hääle ja samal ajal poeetilise kingituse. Inspiratsioonihoos koostas ta kohe oma kuulsa kontakioni Kristuse sündimise pühaks: „Täna sünnitab neitsi kõige olulisema ja maa toob ligipääsmatutele koopa; Inglid ja karjased kiidavad, hundid aga rändavad tähega; Meie pärast sündis Mlado, igavese Jumala laps.

Järgmisel päeval tuli püha Roman kirikusse kogu öö kestvale Kristuse sündimise valvsusele. Ta nõudis, et tal lubataks uuesti kantslis laulda, ja seekord laulis ta enda loodud hümni “Virgin Today” nii kaunilt, et äratas üldist rõõmu. Keiser ja patriarh tänasid püha Romanit ja rahvas kutsus teda armsaks lauljaks. Sellest ajast peale on Saint Romanus kaunistanud jumalateenistusi oma imelise laulu ja inspireeritud palvetega.

Kõigi poolt armastatud pühast Romanusest sai Konstantinoopoli lauluõpetaja ja ta tõstis õigeusu jumalateenistuse hiilguse kõrgele tasemele. Oma poeetilise kingituse eest võttis ta kirikulaulude kirjutajate seas auväärse koha. Talle omistatakse enam kui tuhat palvet ja hümni erinevateks pühadeks. Eriti kuulus on Jumalaema kuulutamise akatist, mida lauldakse suure paastu viiendal laupäeval. Tema mudeli järgi koostati ka teised akatistid. Rooma munk suri 556. aastal.

- Praost John Kukuzel , algselt pärit Dyrrachiast (Bulgaaria), jäi lapsena orvuks. Väga kauni häälega astus ta Konstantinoopoli õukonnakooli, kus pälvis oma annete eest keiser John Komnenose (1118 - 1143) soosingu ja temast sai esimene õukonnalaulja. Kuid keiserliku õukonna naudingud piinasid jumalat armastavat noormeest. Tahtmata jääda mugavuste ja luksuse hulka, vältides abielu, mida keiser talle valmistas, hakkas noor John otsima võimalusi pealinnast lahkumiseks ja kaugesse kõrbesse peitu pugemiseks. Jumala tahtel, kohtunud Athonite vanema - abtissiga, kes saabus Konstantinoopolisse kloostriasjades, avaldas Johannes talle oma kavatsuse ja läks koos temaga koos temaga Pühale mäele. Seal võeti ta vastu, määrati mungaks ja talle usaldati kloostrikarja karjatamine. Lahkudes koos karjaga Svjatogorski kaugetesse kõrbetesse, võis noormees üksinduses vabalt palvetada, Jumala üle mõtiskleda ja jumalikke hümne laulda. Tema hääle ingellik ilu võlus isegi loomi, kes kogunesid karjase ümber ja kuulasid teda lummatult. Oma tagasihoidlikkuse ja alandlikkuse tõttu ei avaldanud noor laulja oma kingitust vendadele. Vaid korra vapustas liigutav karjase laul üht erakut ja ta teatas imelisest lauljast abtile. Noor John paljastas, et ta oli endine õukonnalaulja, ja anus pisarsilmil abti, et ta jätaks ta endise karjase kuulekuse juurde. Kartes keisri ebasoosingut, kes võis leida oma lemmiku ja ta Pühalt mäelt tagasi tuua, läks abt ise Konstantinoopoli, rääkis keisrile kõik oma endise alama saatusest ja palus mitte segada noort munga oma järge. valitud päästetee.

Sellest ajast peale laulis John Kukuzel pühapäeviti ja muudel pühadel katedraalis õiges kooris. Laulmise eest autasustati pühakut Jumalaema enda suure halastusega: ühel päeval, pärast Jumalaema ikooni ees lauldud akatisti, ilmus Jumalaema ise pühale Johannesele peenes unenäos ja ütles: ta: "Laulge ja ärge lõpetage laulmist. Ma ei jäta sind sellepärast maha." Nende sõnade peale pani ta Johannese kätte kuldmündi ja muutus nähtamatuks. Münt riputati ikooni külge ja sellest ajast alates hakkasid ikoonist ja mündist imesid juhtuma. See ikoon nimega "Kukouzelisa" asub endiselt Püha Athanasiuse lavras. Mälestust tähistatakse 1. oktoobril ja 10. reedel pärast lihavõtteid.

Seejärel ilmus Jumalaema taas püha Johannesele ja tervendas ta raskest haigusest jalgades, mille põhjustas pikaajaline templis seismine. Püha Johannes veetis ülejäänud päevad intensiivses askeetlikus töös. Oma surmatundi ennetades jättis ta vendadega hüvasti, pärandades matta enda loodud peaingli kirikusse. Kiriku koorid austavad Kukuzeli Johannest kui oma erilist patrooni.

Vilunud laulja, munk John Kukuzel töötas palju kirikulaulu teaduses ning pälvis endale teenitult meistri ja kodukandi tiitli: ise parandas ja komponeeris meloodiaid kirikustitšeradele, troparionidele ja kontakioonidele ning kogu jumalateenistusele; seadis ümber laulude tekste, kirjutas oma tropaariad. Käsikirjadest on teada järgmised tema teosed: "Raamat, mis sisaldab Jumala tahtel kogu kirikukorda, mille on koostanud meister hr John Kukuzel." - "Meister John Kukuzeli koostatud jadad suurte vesprite algusest kuni jumaliku liturgia lõpuni." - "Laulmise ja laulmise märkide teadus koos kõigi kätt käsitlevate määrustega ja kogu laulu struktuuriga" jne.

Pühakirjas nimetatakse peaingel Miikaeli "vürstiks", "Issanda armee juhiks" ja teda kujutatakse kui peamist võitlejat kuradi ja kogu inimeste seas valitseva seadusetuse vastu. Sellest ka tema kirikunimi “archistratig”, see tähendab vanemsõdalane, juht. Ilmutusraamatus esineb peaingel Miikael kuradi ja teiste mässumeelsete inglite vastase sõja peamise juhina. Ja taevas oli sõda: Miikael ja tema inglid võitlesid draakoni vastu ning draakon ja tema inglid võitlesid nende vastu, kuid nad ei suutnud vastu panna ja taevas polnud neile enam kohta. Ja suur draakon aeti välja, iidne madu, keda kutsuti kuradiks ja saatanaks, kes petab kogu universumit, heideti välja maa peale ja koos temaga aeti välja ka tema inglid (Apok. 12:7-9). Püha peaingel Miikaeli peetakse kirikus kaitsepühakuks vaenlase rünnakute ja vaimse sõja ajal.

Juba iidsetest aegadest on peaingel Miikaeli austatud tema imede eest Venemaal. Kõige pühama taevakuninganna esindused Venemaa linnadele viidi alati läbi tema esinemisega taevase väe juures peaingli juhtimisel.

Aastal 1126 korraldasid kuuanid järjekordse rünnaku Venemaale, kasutades ära oma peamise vaenlase, suurvürst Vladimir Monomahhi surma. Tema poeg vürst Jaropolk Vladimirovitš tuli vaenlasele vastu ja, nagu kroonika ütleb, "räpased said lüüa ausa risti ja püha peaingel Miikaeli jõuga."

Sada aastat hiljem, 1225. aastal, aitasid peainglid Miikaeli ja Gabrieli juhitud taevaväed taas Vladimir Monomakhi järeltulijatel võita välismaalaste armeed – vürst Jaroslav (ristitud Theodoriks) tõrjus leedulaste pealetungi.

1237. aasta alguses tungis Vene külasid ja linnu halastamatult hävitav khaan Batu armee Veliki Novgorodi poole. Soovitud saak oli vaid 100 versta kaugusel, kui järsku pöörasid tatarlased oma hobused ja tormasid tagasi, loobudes kavatsusest vallutada rikas kaubalinn.Novgorodlased ise tajusid sellist ootamatut pääsemist vältimatust surmast kui imet, mille Jumal andis peaingli kaudu. taevajõududest – püha peaingel Miikael. Seda sündmust jutustatakse ka Volokolamski Patericonis, kus munk Paphnutius Borovsky edastab oma õpilastele loo, mida ta kuulis oma vanaisalt Martinilt, kunagiselt tatari Baskakilt. Jumal kaitses Novgorodi peaingel Miikaeli ilmumisega, kes keelas Batul tema vastu minna. Kiievisse jõudes ja kiriku seinal peaingli kujutist nähes ütles Batu oma vürstidele: "See keelas mul Veliki Novgorodi minna."

8. septembril 1380 toimus kuulus Kulikovo lahing või, nagu vene rahvas seda nimetas, "Mamaevo veresaun". Sel Venemaa ajaloo jaoks otsustaval päeval võitles taevane väge suurvürst Dimitri Ivanovitši armee poolel. "Usklikud," jutustab kroonika, "nägisid ingleid aitamas kristlasi ja rügemendi pühasid märtreid ja Kristuse George'i suurt sõdalast ja kuulsusrikast Demetriust ning suuri vürste vene pühakutest Borisist ja Glebist ning koos nendega. nad olid taevavägede rügemendi ülem, suur peaingel Miikael. Nad nägid räpaseid kolmepäikeserügemente ja nende tuliseid nooli lendamas nende poole ning langesid jumalakartusest ja kristlastest relvadest. Jumal on tõstnud suurvürst Dimitri Ivanovitši parema käe võidule.

1608. aasta sügisel, kui Poola-Leedu väed piirasid Trinity-Sergius kloostrit, näitas püha peaingel Miikael kloostri kaitsjatele abi. Üksikasjalik kirjeldus peaingli külaskäigust Lavrasse on esitatud raamatus "Abraham Palitsa lugu Kolmainsuse-Sergiuse kloostri piiramisel".

Niisiis, kui tema mälestuspäeval (8. novembril) tabas vespri ajal kahurikuul Kolmainu katedraali ikooni, siis samal vespril ilmus peaingel Miikael arhimandriidile särava näoga, skepter sees. käed ja ähvardas vaenlasi: "Varsti maksab kõikvõimas Jumal teile kätte"

Kloostri kaitsjad said kohe inspiratsiooni, kui neil õnnestus Jumala abiga hävitada vaenlase kohutav arkebus ja seejärel väikese üksuse lahingutegevuse käigus haarata palju relvi, pekstes ja vangistades üsna palju poolakaid. Vapper üksus suutis selle võidu võita ainult tänu sekkumisele ja ülalt tulnud toetusele, kuna vaenlane ületas kloostris piiratuid mitu korda.

Paljud inimesed nägid kloostri seintelt imelist sõdalast, kes aitas Kolmainsuse kaitsjaid. Ta nägu säras nagu päike ja hobune tema all oli nagu välk. See Jumala kättemaks leidis aset 9. novembril.

Peaingel Miikaeli nimele püstitas vene rahvas palju kirikuid, kes andis võidu meie maadele tunginud vaenlaste üle, mida pidime esivanemate käsku järgides pidevalt kaitsma, “et meie vanemate mälestus ei lakkaks. ja meie küünal ei kustu."

Peaingel Miikaeli peakatedraal Kremlis (ehitatud algselt 1333. aastal, tänapäevasel kujul 1508. aastal) alates 17. sajandi lõpust. sai suurhertsogi haud. Siin puhkavad endiselt suurvürstide, Ruriku dünastia tsaaride ja Romanovite maja säilmed.

Püha Jüri Võitja – Venemaa sõjalise jõu patroon

Püha George († 303) – pärit Kapadookiast (Väike-Aasia), asus teenistusse Rooma sõjaväes, kristlaste tagakiusamise ajal kuulutas ta end kristlaseks, mõistis keiser Diocletianuse jumalakartmatuse pärast hukka ja pärast suuri piina raiuti tal pea maha enne 30-aastaseks saamist. . Taevavägedega taasühinedes sai ta kuulsaks oma eestpalvetegude poolest.

Üks neist on Beiruti elanikke õginud mao tapmine.

Suure märtri mälestust tähistatakse 23. aprillil/6. mail ja 26. novembril/9. detsembril, pühakoja auks pühakoja pühitsemise päeval. Vmch. George Kiievis († 1051).

Püha Suurmärter George Võitjat on Püha Venemaal austatud juba kristluse algusest peale. Temast sai mitme suure Vene riigi ja Vene sõjalise jõu looja taevane patroon.

Poeg St. Võrdne apostlite printsiga Vladimir, Jaroslav Tark, Püha Ristimises Georgi († 1054) aitas suuresti kaasa pühaku austamisele Vene kirikus. Ta ehitas Jurjevi linna, rajas Novgorodi Jurjevski kloostri, püstitas Püha kiriku. Püha Jüri Võitja Kiievis. Vürst käskis kogu Venemaal igal aastal tähistada selle kiriku pühitsemise päeva Kiievi metropoliit Hilarioni poolt 26. novembril 1051 Pühapühana. Vmch. George. Ja rahvas täitis targa printsi korraldust, nimetades püha armastavalt "Jüripäevaks" või "sügisseks Jegoriaks".

Nimi St. Georgi kandis Moskva rajaja Juri Dolgoruki († 1157), paljude Püha Jüri kirikute looja, Jurjev-Polski linna ehitaja. 1238. aastal juhtis Vel. võitlust mongolite hordidega. Linna jõe lahingus hukkunud Vladimiri vürst Juri (George) Vsevolodovitš († 1238, mälestis 4. veebruaril). Mälestus temast kui Jegor Julgest, oma kodumaa kaitsjast, kajastub rahvaeepostes. Esimene Vel. Moskva vürst oli Vene maa Moskva ümber koondamise perioodil Juri Danilovitš († 1325) - Peterburi poeg. Daniel Moskvast, pojapoeg St. Aleksander Nevski.

Pilt St. Püha Jüri Võitja – madu tapnud ratsanik – sai Moskva vapiks ja lisati Venemaa vappi.

1769. aastal asutati Vene ohvitseridele ja madalamatele auastmetele kuulus Püha Jüri Võitja Sõjaväeorden, millest sai kõige auväärsem sõjaline autasu – seda ei antud mitte auastme ega sünni eest, vaid ainult konkreetsete sõjaaegsete tegude eest. Staatus määras selle autasu eksklusiivsuse: „Sõjaliste vägitegude eest Püha Jüri ordeni andmisel ei võeta austust ei kõrgeperekondlikkust, varasemaid teeneid ega lahingutes saadud haavu; Selle pälvib ainsana see, kes mitte ainult ei täitnud oma vande, au ja kohuse kohaselt kõiges oma kohust, vaid lisaks sellele märkis end erilise tunnustusega Vene relvade hüvanguks ja auks.

Ordurüütliteks võisid saada vaid erakordselt julged sõdalased. See on ainus Vene orden, mida pidi kandma ilma starti võtmata: "Seda ordenit ei tohiks kunagi eemaldada, sest see omandatakse teenete kaudu."

Ligi 150-aastase ajaloo jooksul on tellimust antud üliharva. Seega autasustati esimese astme rinnamärgiga vaid 25 inimest, nende hulgas A.V. Suvorov (Rõmniku jaoks, 1789), G.A. Potjomkin-Tavrichesky (Otšakovi jaoks, 1788), M.I. Kutuzov-Smolenski (võidu eest 1812. aasta sõjas). Viimane esimese astme autasu anti 1878. aastal, need pälvisid suurvürstid - Mihhail Nikolajevitš (Kaukaasia armee ülem) ja Nikolai Nikolajevitš seenior (kõrgeim ülemjuhataja) võidu eest Türgi üle.

M.I.-st sai Püha Jüri ordeni (neli kraadi) täieõiguslik omanik. Kutuzov-Smolenski, M.B. Barclay de Tolly, I.F. Paskevitš-Erivanski ja I.I. Dibich-Zabalkansky.

Ainus Jüri ordeniga autasustatud naine oli armuõde Raisa Mihhailovna Ivanova, keda autasustati Esimese maailmasõja ajal postuumselt IV järgu rinnamärgiga.

Enne Esimest maailmasõda olid Moskvas Suure Kremli palee Püha Jüri saali seintel olevatele marmortahvlitele kirjutatud kõigi Püha Jüri rüütlite nimed.

Aja jooksul kehtestati ordeni rüütlite püha. George ja "Jurjevi sügispäev" - 26. november (9. detsember) - said Venemaa sõjaväelaste seas üheks auväärsemaks pühaks. Sel päeval toimus Talvepalees pidulik vastuvõtt. Palveteenistusele ja kuninglikule hommikusöögile olid kutsutud kõik ordenikandjad, kes viibisid Peterburis. Palees toimus Sevastopoli kampaania, Türgi sõdade, Kaukaasia ja Turkestani kampaania veteranide rongkäik - Venemaa ajalugu nägudes, sõjalise hiilguse tunnistajad. Rongkäigu lõpus kõndis keiser koos saatjaskonnaga...

Kaasaegsel Venemaal on Püha Jüri Võitja orden riiklikus autasustamise süsteemis taaselustatud, kuid seda pole kunagi antud.

Moskvas on osakesed St. Vmch. George asuvad kirikutes, mis on pühendatud St. George - Solovetski sisehoovis (Sadovnicheskaya tn., 6, metroojaam "Novokuznetskaya"), Starye Luchnikis (Lubjanski pr., 9, metroojaam "Lubyanka", "Kitai-Gorod"), Poklonnaja Goras (Võidu väljak, 36, metroojaam "Kutuzovskaja"), samuti Lazarevskoje kalmistul asuvas Püha Vaimu laskumise kirikus (Sovetskaja Armii tn., 12a, metroojaam "Rižskaja", seejärel maantee 84, trolliliin 18, 42 kuni peatus "Kino "Havanna" ".

Saint Theodore Stratilates oli kuberner (stratilates) Musta mere rannikul asuvas Irakleia linnas. Oma vaga elu ja tasase juhtimisega võitis ta linnaelanike südamed ning paljud paganad võtsid vastu Kristuse usu. Sellel alal valitsenud Licinius hakkas Theodore'i sundima ebajumalaid kummardama ja kui pühak kategooriliselt keeldus seda tegemast, hakkasid nad teda piinama, seejärel lõid ristile ja torkasid silmad välja. Öösel ilmus märtrile ingel, võttis ta ristilt alla ja tegi terveks. Olles leidnud St. Theodore oli terve, Liciniuse teenijad uskusid Kristusesse. Ka paljud paganad uskusid, sest sel ajal said haiged terveks, deemonid aeti inimestest välja; isegi need, kes just pühaku riideid puudutasid, said terveks. Saanud sellest teada, käskis valitseja märtril pea maha lõigata. See juhtus 8. (21.) veebruaril 319. Ja 8. (21.) juunil viidi suure märtri keha suure võidukäiguga Kristuse auks Euchaidesesse, kus viidi läbi lugematu arv imetegusid ja haigete tervenemisi.

Püha Theodore Tyrone, see tähendab sõdalane, võttis kurja kuninga Maximiani alluvuses kristlaste tagakiusamise ajal vastu Kristuse usu ja põletas ühe paganliku templi, mille pärast ta pärast “suurt” piina 306. aasta paiku tuleriidal põletati. Tema mälestust tähistatakse 17. veebruaril (2. Marta).

Suure paastu esimesel laupäeval meenutatakse St. Vmch. Theodora seoses imega, mis juhtus ärataganenud Julianuse valitsusajal. Ühel päeval plaanis see kuri valitseja salaja kristlasi rüvetada. Ta teadis, et suure paastu esimesel nädalal järgivad kristlased erilist puhtust ja kahetsevad oma patte. Ta käskis Konstantinoopoli kuberneril rüvetada esimesel nädalal iga päev turgudel müüdavaid varusid ebajumalakummardavate ohvrite verega, millest kristlased on alati kohustatud hoiduma. Issand saatis püha märtri Theodore peapiiskop Eudoxiuse juurde, et teavitada teda tsaari reetmisest ja soovitada neil, kellel pole toiduvarusid, valmistada kolivot - nisu-, läätse- ja odrateradest valmistatud rooga, mis on niisutatud vee ja meega. seeläbi vabaneda raskustest. Sellest ajast peale on kirik otsustanud Kolivo suure paastu esimesel laupäeval ime mälestuseks pühitseda ja ülistab püha Theodore Tyrone'i.

Püha Johannes Sõdalane († IV sajand) teenis keiser Julianus usust taganenud sõjaväes ja saadeti kristlasi taga kiusama. Kuid selle asemel hoiatas ta usklikke eelseisva vahistamise ja vabastas vange, abistas mitte ainult tagakiusatud kristlasi, vaid kõiki abivajajaid, paastus ja palvetas, külastas haigeid ja lohutas leinajaid. Olles talunud suuri kannatusi, suri ta vanadusse ja vagadusse. Tema mälestust tähistatakse 30. juulil (12. augustil).

palve St. Märter Johannes Sõdalane

Oh, Kristuse märter Sõdalane Johannes! Vapper lahingus ja õigeusklike kiire eestkostja nende hädades ja õnnetustes, Jumala antud armu läbi! Olge meie meister kõigi meie nähtavate ja nähtamatute vaenlaste vastu. Andke meie armeele võit meie vaenlaste vastu, et meie vastu seisjad alandaksid end ja tuleksid mõistusele ning tunneksid tõelist Jumalat ja Tema püha õigeusu kirikut. Olgem meie, patused, väärt koos teiega igavesti ülistama Issandat, meie Päästjat Tema Kuningriigis. Aamen.

Salaja ristiusku tunnistanud püha Andrew Stratilates sai Maximiani valitsusajal kuulsaks oma julguse poolest, saavutas imelise võidu pärslaste üle ja pööras sellega 2593 oma sõdurit Kristusesse, saades koos nendega Kiliikias Tarsuses püha ristimise. Kui valitseja sai teada sõdalase Andrei usust, võeti ta kinni ja anti kohtu alla, kus pühak tunnistas julgelt Kristust, mille pärast ta kannatas raskete kannatuste all. Hirm inimeste ees, kes armastavad St. Andrew sundis piinajat vabastama teda ja meeskonda, kellega St. Andrei läks Armeeniasse. Ühes Tauruse mägede kurudest jäid nad jälitajate kätte ja tapeti (284–305). Pühade kannatajate märtrisurma kohale ilmus allikas, mille veele oli tervendav jõud. Pühade märtrite mälestus – 19. august/1. september.

Püha Suurmärter Demetrius Tessalooniast oli Tessaloonika piirkonna valitseja. Isegi oma noorukieas, olles saanud heaks kristlaseks, pühendus Demetrius jumalasõna kuulutamisele paganate seas ja ebajumalakummardamise väljajuurimisele. Umbes 306. aastal, olles võtnud Kristuse pärast vastu “suured” piinad, ta tapeti. Pühaku leitud säilmed hakkasid eritama mürri, millega võidmine tervendas paljusid inimesi. Tema mälestuseks on 26. oktoober (8. november).

Admiral Feodor Ušakov

4.-5. augustil 2001 peeti Saranski piiskopkonna Neitsi Maarja Sündimise kloostris Sanaksar pidustused, mis olid pühendatud püha õige sõdalase, Vene laevastiku admirali Theodore (Ušakovi) kanoniseerimisele. Esmakordselt kristluse ajaloos ülistati pühakuks mereväe komandör, kelle säilmed jäävad puhkama Neitsi Maarja Sündimise katedraalis laevakujulises pühamus.

Fedor Fedorovitš Ušakov (1745–1817) - silmapaistev Vene väejuht, vapper mereväe komandör, kes kattis end kustumatu hiilgusega, oli kõrge vaimse eluga mees, täis erakordset puhtust, tõeline vagaduse askeet. Jumala abiga ja tänu taevaste vägede patroonile viis admiral Ušakov läbi 40 sõjakäiku, sealhulgas lahing Tendra saarel Kaliakria neemel ja Korfu kindluse vallutamine, milles ta mitte ainult ei saanud ainsatki lüüasaamist ja tegi. ei kaotanud ainsatki laeva, vaid ehitas ka palju uusi, kinnitades Venemaa kui suure mereriigi au. Vaenlane ei tabanud ühtegi tema meremeest. Ta oli Suvorovi isamaakaitsjate koolitamise toetaja. Vene rahvas teadis: kus on Ušakov, seal on võit. Sarnaselt Generalissimo Suvoroviga sai Ušakovist Vene armee võitmatu jõu sümbol.

"Elu on kodumaa jaoks, hing on Jumala jaoks" - need sõnad ei suuda Vene laevastiku admirali F.F. elu ja tegusid paremini iseloomustada. Ušakova.

1810. aastal asus kuulus mereväekomandör elama Sanaksari kloostri lähedal asuvasse Alekseevka külla, kus elas sügavat vaimset elu, millega kaasnes ulatuslik heategevuslik tegevus ja vähekindlustatud inimeste abistamine. Olles kuulsa Sanaksari vanema Theodore'i vennapoeg, oli admiral Ušakov Sanaksari kloostris sage palverändur, viibis seal pikka aega ja osales usuliselt kõigil kloostriteenistustel.

1812. aasta Isamaasõja algusega sai F.F. Ušakov rajab koos Temnikovi ülempreester Asinkrit Ivanoviga haigla ja annetab raha 1. Tambovi jalaväerügemendi ülalpidamiseks.

Admiral F. Ušakov suri 2. oktoobril (15. oktoobril 1817). Tema palvel toimus matmine Sanaksari kloostrisse "tema aadlike sugulase, selle kloostri rajaja Hieromonk Theodore kõrvale". Kloostris säilitati alati mälestus suurest Vene mereväe komandörist, tõelisest kristlasest.
Aleksander Nevski on Venemaa populaarseim ja armastatuim pühak. Kooliajast teame, et ta sai kuulsaks võitudega rootslaste ja Saksa ordu rüütlite üle (Peipsi lahing). Aleksander Nevskit austati alati, isegi nõukogude võimu aastatel, kui Vene maa kaitsjat. Ja moskvalaste jaoks on püha üllas printsi nimi eriline tähendus. Kui Aleksander Nevski Vene maade piire laiendas, pärandas ta Moskva oma armastatud noorimale pojale Daniilile. Ja esimest korda meie riigi ajaloos sai Moskvast pealinn Moskva püha aadlivürsti Daniili (Aleksandrovitši) ajal.

Kõik Vene tsaarid kummardasid Aleksander Nevski ees. Eriti austas pühakut Ivan Vassiljevitš Julm ja Mihhail Romanov krooniti isegi Aleksander Nevski kaaskonnaga kuningaks. Peeter I kuulutas Nevski isegi oma isiklikuks taevaseks patrooniks ja käskis oma säilmed Peterburi* toimetada.

Kuid just Moskva Kremlis pühitseti sisse esimene Aleksander Nevski nimeline tempel, mis seisis Ivan Suure kellatorni lähedal. Kahjuks jäi templist alles vaid ikonostaas - see viidi Vallikraavi Neitsi Maarja eestpalve katedraali (Punane väljak, hoone 2). See on võib-olla praegu pealinna parim koht, kus saab sõdalaste kaitsepühaku poole pöörduda. Ja kahekümnenda sajandi alguses oli meil paarkümmend Aleksander Nevskile pühendatud kirikut ja kabelit**.

Meremeeste patroonid:

Püha Nikolaus, Myra peapiiskop, imetegija. Oma elu jooksul abistas pühak inimesi, kes teda isegi üldse ei tundnud. Ühel päeval sattus Egiptusest Lüükiasse sõitev laev tugeva tormi kätte. Purjed olid ära rebitud, mastid katki, lained olid valmis laeva alla neelama, paratamatule surmale määratud. Ükski inimjõud ei suutnud seda takistada. Üks lootus on paluda abi Püha Nikolause käest, keda aga ükski neist meremeestest polnud kunagi näinud, kuid kõik teadsid tema imelisest eestpalvest. Surevad laevamehed hakkasid tulihingeliselt palvetama ja püha Nikolaus ilmus tüüri ahtrisse, hakkas laeva juhtima ja tõi selle turvaliselt sadamasse.

Venemaal püstitasid Püha Nikolause kirikuid kaubanduspiirkondadesse kõige sagedamini vene kaupmehed, meremehed ja maadeavastajad, kes austasid imetegelast Nikolaust kõigi maal ja merel reisijate patroonina.

Relvajõud, sõjavägi:

Püha suurmärter George Võitja, keda kutsutakse nii tema julguse ja vaimse võidu pärast oma piinajate üle, kes ei suutnud teda sundida kristlusest lahti ütlema, aga ka imelise abi eest ohus olevatele inimestele.

Petšerski munk Ilja Muromets oli pärit Muromi linnast, töötas Kiievi-Petšerski kloostris ja suri 1188. aasta paiku. Rahvalegend tuvastab ta kuulsa kangelase Ilja Murometsaga, kellest lauldi vene eeposid. Nii arvavad ka mitmed ajaloolased.

Raketid ja suurtükiväelased:

Iliopolise püha suurmärter Barbara – Püha Barbara hukkas tema enda isa Dioscorus. Jumala kättemaks ei olnud aeglane, mõistmaks mõlemat piinajat. Martiana (Phoeniikia Iliopolise linna valitseja) ja Dioscorus: nad põlesid välguga. Strateegiliste raketivägede ametlikku päeva tähistatakse suurmärter Barbara mälestuse tähistamise päeval - 17. detsembril.

KOLM SUUREPÄRAST KAITSJAT

Vene maal on kolm suurt eestkostja sõdalast – Vladimir Monomah, Aleksander Nevski ja Dmitri Donskoi. Kõik nad on õigeusu kiriku poolt pühakuteks kuulutatud. Püüan neist kõigist ühes artiklis väga lühidalt rääkida. Neid ühendab ületamatu kangelaslikkus, patriotism ja soov kaitsta oma isamaad, andes oma elu kodumaa nimel. Kõik need on eeskujuks järgmistele vene inimeste põlvkondadele.

Püha Vladimir Vsevolodovitš Monomakh

Vladimir Vsevolodovitš Monomakh (1053-1125) - Smolenski vürst, Perejaslavli Tšernigov, Kiievi suurvürst, riigimees, väejuht, kirjanik, mõtleja. Vürst Vsevolod Jaroslavitši poeg. Hüüdnimi Monomakh tema ema perekonnanime järgi, kes oli arvatavasti Bütsantsi keisri Constantine IX Monomakhi tütar või õetütar.
Mida mäletatakse seda meest paljude sajandite jooksul Venemaal, Venemaal?

*Esiteks sai ta suurepäraselt aru, et omavahelistes võitlustes sõdivad Kiievi-Vene hajutatud vürstiriigid ei pidanud vastu Polovtsia hordide pealetungile, mis laastas majanduse, ajas elanikud vangi, põhjustades riigile korvamatut kahju. . Ja Vladimir Monomakhist saab Svjatopolki alluvuses Polovtsi-vastase liidu korraldaja.

*Vladimir Monomahhi valitsusajal võitlesid novgorodlased ja pihkvalased Peipsi järvest lääne pool edukalt tšuudide hõimuga (1116). Venemaa kirdeosas võitlesid venelased mitte vähem edukalt bulgaarlaste ja mordvalaste vastu.

*Aastatel 1116–1117 koostas Kiievi Vydubitski kloostri munk Sylvester Vladimir Monomakhi nimel raamatu "Möödunud aastate lugu" 2. väljaande. Just see kroonika väljaanne on säilinud tänapäevani.
*Vladimir Monomakhi valitsusaeg oli Kiievi-Vene tugevnemise aeg. Tal õnnestus ühendada kuni 3/4 Vana-Vene riigi territooriumist ja peatada vürstlikud kodused tülid. Vladimir Monomakhi juhtimisel taastas Kiievi-Vene korraks oma endise hiilguse.

***

Vürst Vladimir Monomakh veetis lapsepõlve ja nooruse oma isa Vsevolod Jaroslavitši õukonnas Perejaslav-Južnõis. Ta juhtis pidevalt oma isa salka, viis läbi pikki kampaaniaid, surus maha Vjatši ülestõusu ja võitles polovtslaste vastu.
Aastal 1076 osales ta koos Oleg Svjatoslavitšiga poolakate abistamise kampaanias tšehhide vastu. Aastal 1078 sai tema isast Kiievi vürst ja Vladimir Monomakh võttis vastu Tšernigovi. Aastal 1080 tõrjus ta Polovtsi rünnaku Tšernigovi maadele ja alistas Torque nomaad.
Aastal 1093, pärast oma isa, suurvürst Vsevolodi surma, oli tal võimalus asuda Kiievi troonile, kuid kuna ta ei tahtnud uusi tülisid, loovutas ta selle õiguse vabatahtlikult oma nõole Svjatopolkile, öeldes: "Tema isa oli minu omast vanem. ja valitses Kiievis enne mind. Ta ise jäi Tšernigovi valitsema.
Pärast Dolobi kongressi (1103) sai Vladimir Monomahhist polovtslaste vastaste sõjaliste kampaaniate innustaja ja otsene juht (1103, 1107, 1111). Ta hakkas appi võtma rahvamiilitsa. Polovtslased kannatasid rea lüüasaamist ja lahkusid Vene maadest pikaks ajaks.
Pärast Kiievi vürsti Svjatopolk Izjaslavitši surma (1113) puhkes Kiievis rahvaülestõus; Kiievi ühiskonna tipp kutsus valitsema Vladimir Monomakhi. Saanud Kiievi vürstiks, surus ta ülestõusu maha, kuid oli samal ajal sunnitud seadusandlusega alamkihtide positsiooni mõnevõrra pehmendama. Nii tekkis "Vladimir Monomakhi harta" või "Resi harta", millest sai osa "Vene Pravda" pikast väljaandest. See harta piiras rahalaenutajate kasumit, määras kindlaks orjastamise tingimused ja, riivamata feodaalsuhete aluseid, leevendas võlgnike ja ostude olukorda.

Vladimir Monomakhi valitsusaeg oli Kiievi Venemaa viimase tugevnemise periood. Vladimir Monomakh valitses oma poegade kaudu 3/4 Vana-Vene riigi territooriumist. Monomakh võttis Turovi vastu pärast Svjatopolki surma Kiievi volostina. Aastal 1118 kutsus Monomakh Novgorodi bojaarid Kiievisse ja vannutas nad sisse. Aastal 1118 aeti Jaroslav Volõnist välja, misjärel üritas ta vürstiriiki tagastada ungarlaste, poolakate ja Rostislavitšide abiga, kes purustasid liidu Monomakhiga, kuid tulutult. Aastal 1119 võttis Monomakh relvajõuga oma valdusse ka Minski vürstiriigi.
Vladimir Monomakhi ajal hakkasid Rurikovitšite vahel sõlmima dünastiaabielud. Jaroslav Svjatopoltš ja Vsevolod Olgovitš - Tšernigovi vürst olid abielus Mstislav Vladimirovitši tütardega (Monomakhi lapselapsed), Vsevolodko Gorodensky oli abielus Monomakhi tütre Agafjaga, Roman Vladimirovitš oli abielus Peremõšli Volodar Rostislavitši tütrega.
Riigi stabiilsus põhines Monomakhi autoriteedil, ühise vaenlase - polovtslaste - kohalolekul ja kogu võimu koondamisel suurvürsti kätte.
Vladimir Monomakh on maetud Kiievis, Püha Sofia kirikusse.
Pärast Vladimir Monomakhi surma tugevnes taas Venemaa feodaalne killustatus.

"Jumal ei valeta vägevuses, vaid õiguses." Aleksander Nevski.

Püha õnnistatud suurvürst
Aleksander Jaroslavitš Nevski

Aleksander Nevski, skeemis Aleksius (1220-1263).
Mälestus: 30. august, 23. november, 16. juuli.
Õnnistatud vürst Aleksandri kirikuülene ülistamine Vene kiriku poolt järgnes 1547. aastal Moskva kirikukogul, kui nad käskisid tal koostada pika eluea, jumalateenistuse ja kiidukõne.
Pühad säilmed viidi keiser Peeter I korraldusel pidulikult üle Peterburi ja paigutati 30. augustil 1724 Aleksander Nevski Lavra Püha Kolmainu katedraali. Alates 1753. aastast on pühad säilmed puhanud hõbedases pühamus. 30. augustit austatakse kui pühade säilmete üleandmise päeva. See sündmus tagas Peterburile uue pealinna tiitli.
Keisrinna Katariina II asutas Püha Vürst Aleksander Nevski ordeni. 30. augustil 1790 viisid ordu kavalerid pühamu koos säilmetega üle äsja ümberehitatud suurejoonelisse Kolmainu katedraali. Samal ajal asutati Kaasani katedraali juurest Lavrani usurongkäik.
Püha aadlivürst Aleksander Nevskit on ikoonidel kujutatud auväärsete skeemis ja rüüs...

***

Kuidas vääris Venemaa suur sõdalane õigeusu kiriku niisugust ülistamist, et metropoliit Kirill ütles tema surmast teada saades pealinna Vladimiri Taevaminemise katedraalis: „Mu kallid lapsed, mõistke, et Vene maa päike on seatud" ja kõik hüüdsid pisarsilmi: "Me oleme juba hukkumas! "?
Sellele küsimusele on palju erinevaid vastuseid, mis kõik võivad olla õiged. Kuid nende olemus on vaid kolmes sõnas - "Venemaa eestpalvetaja"!
Mis täpselt on tema eestpalve? Vastuseid on palju. Siin on neist olulisemad:

*Võit rootslaste üle 15. juulil 1240 Neeval. See võit langes kokku Venemaa maa ristija prints Vladimir Püha mälestuspäevaga, mis jäi põlvkondade mällu.

* Võit Saksa sissetungijate üle Peipsi järve jääl 5. aprillil 1242. aastal. Venemaad läänest ähvardanud vaenlaste pealetungile tehti lõpp ajal, mil Venemaa võitles idas tatari ja mongoli sissetungi vastu.

*Emamaa kaitsmiseks uute hädade eest sõidab Aleksander Nevski Hordi ja Karakorumi ning näitab vastumeelselt Hordi ees alandlikkust.

*Pidevalt lahendatud kokkupõrked vene rahva ja tatari austusavalduste kogujate vahel. Need kokkupõrked võivad provotseerida hordi uutele röövretkedele Venemaale.

*Vürst päästis venelased rahvaloenduse ja hordi kasuks maksude võtmise ajal kahjust. Vastumeelselt veenis Venemaa kaitsja rahvast mitte vastupanu osutama, hoides sellega ära palju suurema ebaõnne kodumaalt. Rusil ei jätkunud esialgu jõudu võitjale vastu panna.

*Ta lükkas tagasi paavsti pakkumise võtta vastu katoliiklus ja koos sellega kuningatiitel. Ta jäi truuks õigeusule. Nii edastab Vürsti elu tema kuulsa vastuse paavsti saadikutele:

“Kord tulid tema juurde suure Rooma paavsti saadikud järgmiste sõnadega: “Meie paavst ütleb nii: Kuulsime, et sa oled väärt ja kuulsusrikas prints ning sinu maa on suur. Sellepärast saatsid nad teie juurde kaks kõige osavamat kaheteistkümnest kardinalist... et saaksite kuulata nende õpetust Jumala seadusest."

Prints Aleksander, olles oma tarkadega mõelnud, kirjutas talle, öeldes: "Aadamast veeuputuseni, veeuputusest keelte jagunemiseni, keelte segamisest Aabrahami alguseni, Aabrahamist kuni veeuputuseni. Iisrael läbi Punase mere, Iisraeli laste väljarändest kuningas Taaveti surmani, Saalomoni kuningriigi algusest kuni kuningas Augustukseni, Augustuse algusest Kristuse sünnini, Kristuse sündimisest kuni Issanda kannatus ja ülestõusmine, tema ülestõusmisest taevaminemiseni, taevaminemisest taevasse Constantinuse kuningriiki, Konstantinuse kuningriigi algusest kuni esimese kirikukoguni, esimesest kirikukogust seitsmendani – me teame kõik on hästi, aga me ei võta sinult õpetusi vastu. Nad pöördusid koju tagasi."

*Vürst Aleksander saavutas oma peamised sõjalised võidud nooruses. Neeva lahingu ajal (1240) oli ta kõige rohkem 20-aastane, jäälahingu ajal - 22-aastane. Hiljem sai ta kuulsaks rohkem poliitiku ja diplomaadina, kuid tegutses perioodiliselt ka sõjaväejuhina. Kogu oma elu jooksul ei kaotanud prints Aleksander ühtegi lahingut.

*Aleksander Nevski jõupingutustel levis kristluse jutlus Pomooride põhjapoolsetele maadele. Samuti õnnestus tal edendada õigeusu piiskopkonna loomist Kuldhordis.

*Vürst Aleksander Nevski on üks neist suurinimestest meie Isamaa ajaloos, kelle tegevus mitte ainult ei mõjutanud riigi ja rahva saatusi, vaid muutis neid suuresti ning määras ette Venemaa ajaloo kulgemise veel paljudeks sajanditeks. Tema ülesandeks oli juhtida Venemaad kõige raskemal ja pöördelisemal hetkel, mis järgnes hävitavale mongolite vallutusele, kui rääkida Venemaa olemasolust, kas see suudab ellu jääda, säilitada oma riikluse, etnilise iseseisvuse või kaduda. kaardilt, nagu paljud teised Ida-Euroopa rahvad, kes vallutati temaga samal ajal.

*Vürst püstitas kirikuid ja ehitas ümber linnu.

*Kogu Aleksander Jaroslavitši elu oli pühendatud isamaa teenimisele.

***

Vürst Aleksander sündis 30. mail 1220 Pereslavl-Zalesski linnas ja alates 1222. aastast elas ta Veliki Novgorodi lähedal Gorodištšes, kus valitses tema isa suurvürst Jaroslav Vsevolodovitš.
Aastal 1225 andis Jaroslav oma poegadele “vürsti tonsuuri”, mille järel hakkas kogenud kuberner, bojaar Fjodor Danilovitš neile sõjalisi asju õpetama. 1228. aastal "paigaldas" isa nad koos vanema venna Fedoriga Novgorodi, kuid rahutuste tõttu olid vürstid sunnitud samal aastal (teistel andmetel 1229. aasta veebruaris) isa juurde minema. Aastal 1230 õnnestus suurvürst Jaroslavil Novgorod uuesti Fedorile ja Aleksandrile jätta, kuid kolm aastat hiljem, viieteistkümneaastaselt, Fedor suri.
1236. aastal lahkus Jaroslav Kiievisse valitsema ja Aleksander hakkas iseseisvalt valitsema Novgorodis, mis oli uhke oma vürsti üle. Ta tegutses orbude ja leskede kaitsjana ning oli näljaste abiline.
Vürst austas noorest peale preesterlust ja mungalust, s.o. oli Jumala prints ja Jumalale kuulekas.
1238. aastal lähenesid Novgorodi maadele mongolite hordid. Noor prints pidi lahendama maade kaitsmise probleemi lõunast ja idast. Aleksander kindlustas linna ja piirid ning vaenlane ei tunginud.

Tekkis ka teine, lähem ja tõsisem oht. See tuli rootslastelt, liivlastelt ja Leedult. Võitlus liivlaste ja rootslastega oli samal ajal võitlus õigeusu ida ja katoliikliku lääne vahel. 1237. aastal ühinesid liivlaste hajutatud väed - Saksa ordu ja mõõgasõdurid - venelaste vastu.
1240. aastal ründasid sakslased Pihkva piirkonda ja rootslased kolisid paavsti õhutusel riigi valitseja enda, kuningliku väimehe Birgeri juhtimisel Novgorodi. Võidus kindel Birger saatis Aleksandrile uhke ja ülbe sõjakuulutuse: "Kui suudate, seisa vastu, siis tea, et ma olen juba siin ja võtan teie maa vangi." Novgorod jäeti omapäi. Tatarlastelt lüüa saanud Rus ei suutnud teda kuidagi toetada.
Suhteliselt väikese novgorodlaste ja laadogalaste salgaga üllatas Aleksander rootslasi ööl vastu 15. juulit 1240, kui nad peatusid Neeva jõel Izhora suudmes puhkelaagris ja tekitasid neile täieliku lüüasaamise. Mulje võidust jäi seda tugevamaks, et see sündis raskel raskuste perioodil ülejäänud Venemaal. Aleksandri ja Novgorodi maa elanike silmis avaldus Jumala eriline arm. Ajaloolased nimetasid lahingut ennast Neeva lahinguks.
Alati oma vabaduste pärast kadedatel novgorodlastel õnnestus aga samal aastal Aleksandriga tülli minna ja ta läks pensionile oma isa juurde, kes andis talle Pereslavl-Zalesski vürstiriigi. Vahepeal tungisid Liivimaa sakslased, tšuud ja Leedu Novgorodi poole. Nad võitlesid ja kehtestasid juhtidele austust, ehitasid Koporjesse kindluse, vallutasid Tesovi linna, rüüstasid Luga jõe äärseid maid ja hakkasid röövima Novgorodi kaupmehi 30 versta kaugusel Novgorodist. Novgorodlased pöördusid vürsti saamiseks Jaroslavi poole; ta kinkis neile oma teise poja Andrei. See neid ei rahuldanud. Nad saatsid teise saatkonna Aleksandrilt küsima. 1241. aastal tuli Aleksander Novgorodi ja puhastas oma piirkonna vaenlastest ning järgmisel aastal asus ta koos Andreiga appi Pihkvasse, kus istusid Saksa kubernerid. Pihkva vabastati ja Aleksander suundus Peipsimaale, ordu valdusse.
5. aprillil 1242 toimus Peipsi lahing. Seda lahingut tuntakse jäälahinguna. Enne lahingut käskis prints Aleksander oma sõdalastel raudrüü seljast võtta. Kavala manöövriga (vaenlane lasti läbi Vene tõkke) meelitati rauasse riietatud vaenlase sõdurid jääle. Novgorodi kroonika järgi ajasid venelased sakslasi üle jää 7 miili, langes 400-500 rüütlit ja kuni 50 tabati; Liivimaa kroonika andmeil ulatusid ordu kaotused 20 tapetuni ja 6 vangi. Ordumeister ehmus Nevski sõjakäigust Riia vastu ja pöördus abipalvega Taani kuninga poole. Kuid Aleksandril oli siiski vaja teha lõpp Leedu rüüsteretkedele. Krooniku sõnul sisendas ta mitmete võitudega aastatel 1242 ja 1245 leedulastes niivõrd hirmu, et nad hakkasid "tema nime kartma". Aleksandri kuus aastat võidukas Põhja-Vene kaitsmine viis selleni, et sakslased jätsid rahulepingu kohaselt maha kõik hiljutised vallutused ja loovutasid talle osa Letgoliast. On uudis, et paavst Innocentius IV saatis 1251. aastal Nevski juurde kaks kardinali 1248. aastal kirjutatud bullaga. Paavst, lubades liivlastele abi võitluses tatarlaste vastu, veenis Aleksandrit järgima oma isa eeskuju, kes väidetavalt nõustus alluma Rooma troonile. Krooniku jutu järgi kirjeldas Nevski pärast tarkade inimestega konsulteerimist kogu Venemaa ajalugu ja ütles lõpetuseks: "Me teame kõike head, kuid me ei võta teie õpetusi vastu."

Aleksander ajas tatarlaste suhtes hoopis teistsugust poliitikat.
Khaan andis Andreile Vladimiri vürstiriigi ning Kiievi ja Novgorodi Aleksandrile (1249). Pärast tatari laastamistööd kaotas Kiiev igasuguse tähtsuse; Seetõttu asus Aleksander Novgorodi elama. Ta mõistis, et vallutajale alistumine võib tuua printsidele kasu, mida neil polnud kunagi varem olnud. Tatarlastel oli lihtsam ja mugavam toime tulla kuulekate vürstidega kui arvukate ja püsimatute vechedega. Nende huvides oli tugevdada vürstivõimu, eriti suurvürsti võimu. Ja see oli vajalik võitlusest lõhestatud Venemaa tugevdamiseks. Andrei ei olnud oma olemuselt selliseks rolliks võimeline. Aastal 1250 pidi prints Aleksander minema Mongooliasse, et külastada Suurkhaani. Teades, mis tuleb ja kellega kohtub, ütles prints Aleksander enne lahkumist: "Isegi kui ma valan oma verd Kristuse pärast jumalakartmatu kuninga käest, nagu mu sugulased, ei kummarda ma põõsast, tuld ega ebajumalaid." See oli keeldumine Hordis kohustuslikest riitustest. Vürst pidas oma sõna ja Issand päästis ta.
1256. aastal üritasid rootslased Novgorodilt Soome rannikut ära võtta, hakates Narova jõele kindlust ehitama, kuid ühe kuulujutu peale Aleksandri lähenemisest Suzdali ja Novgorodi rügementidega põgenesid nad tagasi. Et neid veelgi ehmatada, sisenes prints vaatamata talvekampaania äärmuslikele raskustele Soome ja võitles piki rannikut.
Aastal 1258 läks vürst Aleksander hordi juurde, et "austada" khaani kuberneri Ulavtšiid, ja 1259. aastal, ähvardades tatari pogrommiga, sai ta novgorodlastelt nõusoleku rahvaloenduseks universaalse austusavalduse saamiseks. Tema väitel päästis Aleksander Vene maa kaotusest isegi siis, kui 1262. aastal tapeti Vladimiris, Suzdalis, Rostovis, Perejaslavlis, Jaroslavlis ja teistes linnades tatari austusavaldusi. Tatari rügemendid olid juba valmis Venemaale kolima, kuid Aleksander Nevski tuli khaani juurde, vältis probleeme ja saavutas venelastele isegi kasu tatarlastele sõjaväeüksuste tarnimisel. Olles elanud sel viimasel, neljandal reisil talvel ja suvel Hordis, jäi ta haigeks ja tagasiteel haigestus Volga-äärses Gorodetsis, kus ta andis kloostritõotuse ja sai Aleksei nimelise skeemi. Ta suri 14. novembril 1263. aastal.

Mitu aastakümmet pärast vürsti surma koostati tema Elu, mida hiljem korduvalt muudeti, täiendati ja täiendati (kokku on Elu trükke kuni kakskümmend, mis pärinevad 13.–19. sajandist). Vürsti ametlik pühakuks kuulutamine Vene kiriku poolt toimus 1547. aastal metropoliit Macariuse ja tsaar Ivan Julma kokku kutsutud kirikukogul, mil pühakuks kuulutati paljud uued vene imetegijad, keda varem austati vaid kohapeal. Kirik ülistab samamoodi vürsti sõjalist võimekust, "mitte kunagi lahingus lüüa ei saanud, kuid on alati võidukas" ning tema tasasust, kannatlikkust "rohkem kui julgust" ja "võitmatut alandlikkust" (akatisti näiliselt paradoksaalses väljenduses).

Uus lehekülg püha ja õnnistatud suurvürst Aleksander Nevski austamises algas 18. sajandil keiser Peeter Suure ajal. Rootslaste vallutaja ja Peterburi rajaja, mis sai Venemaale “aknaks Euroopasse”, nägi Peetrus vürst Aleksandris oma vahetut eelkäijat võitluses Rootsi ülemvõimu vastu Läänemerel ning kiirustas enda rajatud linna võõrandama. Neeva kaldal tema taevase kaitse all. 1710. aastal andis Peeter käsu lisada püha Aleksander Nevski nimi "Neeva riigi" palveesindajana jumalateenistuste ajal. Samal aastal valis ta isiklikult koha, kuhu ehitada klooster Püha Kolmainsuse ja Püha Aleksander Nevski – tulevase Aleksander Nevski Lavra – nimel. Peeter tahtis Vladimirilt siia üle anda püha vürsti säilmed. Sõjad rootslaste ja türklastega pidurdasid selle soovi täitumist ning alles 1723. aastal hakati seda täitma. 11. augustil viidi pühad säilmed kogu vajaliku pidulikkusega Sündimise kloostrist välja; rongkäik suundus Moskva ja seejärel Peterburi poole; Kõikjal saatsid teda palveteenistused ja usklike rahvahulgad. Peetri plaani järgi pidi pühad säilmed Venemaa uude pealinna tooma 30. augustil, päeval, mil rootslastega sõlmiti Nystadi leping (1721). Reisi kaugus ei võimaldanud aga seda plaani ellu viia ning säilmed jõudsid Shlisselburgi alles 1. oktoobril. Keisri käsul jäeti nad Shlisselburgi Kuulutamise kirikusse ja nende üleviimine Peterburi lükati järgmisesse aastasse.

Pühamu kokkusaamine Peterburis 30. augustil 1724 eristus erilise pidulikkusega. Legendi järgi valitses Peetrus teekonna viimasel etapil (Ishora suudmest Aleksander Nevski kloostrisse) kambüüsi koos hinnalise lastiga isiklikult ja aerude juures olid tema lähimad kaaslased, riigi esimesed kõrged isikud. Samal ajal kehtestati säilmete üleandmise päeval 30. augustil iga-aastane püha vürsti mälestuse tähistamine.

Tänapäeval tähistatakse kirikus püha ja õnnistatud suurvürst Aleksander Nevski mälestust kaks korda aastas: 23. novembril (6. detsember, uus stiil) ja 30. augustil (12. september).

"Meie kodumaa jaoks!" Dmitri Donskoi

Püha õnnistatud Dmitri Ivanovitš Donskoi
Moskva ja Vladimiri suurvürst
(12. oktoober 1350 – 19. mai 1389)

Oma 30-aastase valitsusaja jooksul õnnestus Dmitri Donskojest saada Vene maade kogujaks (“tuues kõik Vene vürstid oma tahte alla”) ja Venemaa hordidevastase poliitika tunnustatud juhiks.
Dmitri taotles ka Vene õigeusu kiriku iseseisvuse tunnustamist Konstantinoopolist. Tema alla püstitati kindluskloostrid (Simonovi klooster, Andronikovi klooster), mis hõlmasid Moskva kesklinna lähenemisi.
Esimest korda Venemaa sõjaajaloos võttis Dmitri kasutusele uue (territoriaalse) formeerimise põhimõtte vana vägede komplekteerimise põhimõtte asemel.
Dmitri Donskoy juhtimisel võeti Moskvas kasutusele hõbemündid - varem kui teistes Venemaa vürstiriikides ja maades.
Dimitri Donskoi valitsusaeg kuulub kauakannatanud vene rahva ajaloo kõige õnnetumatesse ja kurvematesse aegadesse. Lakkamatu häving ja laastamine, kas välisvaenlaste või sisetülide tõttu, järgnesid üksteise järel tohutul määral.
Dmitri Donskoi nimest on mitme sajandi jooksul saanud Venemaa sõjalise hiilguse sümbol. 2002. aastal asutati Püha suurvürst Dmitri Donskoi ja Radoneži auväärse abt Sergiuse mälestuseks orden “Isamaa teenimise eest”.
Dmitri Donskoi sõjalisi vägitegusid laulab Safoni Rjazan nii “Zadonštšinas” kui ka “Mamajevi veresaunas”.
Moskvas püstitati Kolomna Kremli Marinka torni ette Dmitri Donskoi monument.
Alates 2007. aasta sügisest on maailma suurim tuumaallveelaev Dmitri Donskoy, mis on kantud Guinnessi rekordite raamatusse, korraldanud Kulikovo Pole muuseum-kaitsealal näitust.
Püha Dmitri Donskoi mälestust tähistatakse 19. mail/1. juunil.
Vladimiri ja Moskva suurvürst Dmitri suri 19. mail 1389. aastal. Ta maeti Moskvas Kremli peaingli katedraali. Kohalikus volikogus pühakuks kuulutatud 1988. aastal.

***

Suure Vene kangelase nime, kes hoolitses kogu oma elu Püha Venemaa eest, ei unustata ja seda ei saa unustada! Selle hiilgus antakse edasi põlvest põlve. Tema kangelaslikkus on säravaks eeskujuks kõigile vene inimestele. Tema uhkuseks on tema vägiteod lahinguväljal. Soov ühendada idapoolsete vallutajate ikke all kannatavad Vene vürstiriigid ei jätnud teda kuni surmani. Kogu tema valitsemisaja uppus Moskva vastastikustesse sõdadesse. Kui pärast Tokhtamõši sissetungi pealinn taas nõrgenes, puhkesid uue jõuga kodused tülid. Pärast seda andis Dmitri Donskoy Venemaa uutest rüüsteretkedest päästmiseks oma poja Vassili hordile ja lubas ka pidevalt austust maksta. “Elu on vägitükk”, nii iseloomustatakse tema fenomeni Venemaa ajaloos.

***

Dmitri Ivanovitš Donskoi sündis 12. oktoobril 1350. aastal. Ta on pärit printside perekonnast, kes moodustasid ühtse vürstiriigi. Rurikute järeltulija, esimeste Vene vürstide suguvõsa, kellega koos algas uus riigi kujunemine. Vladimiri ja Moskva suurvürsti Ivan Kalita poeg, Moskva õndsa vürsti Daniili pojapoeg ja õndsa vürsti Aleksander Nevski lapselapselaps, Vladimir Monomahhi ja Juri Dolgoruki järeltulija.
Dmitri Donskoi lapsepõlv möödus täiesti lapselikes muredes.
Üheksa-aastaselt tõuseb Dmitri vürstitroonile. Moskva maad antakse tema hallata. Ja samal ajal hakkasid tal olema pahatahtlikud inimesed, kuid Moskva bojaarid seisid noore Dimitri eest; Enamasti olid need inimesed, kes päritolult Moskvasse ei kuulunud, osalt nemad ise, osalt nende isad ja vanaisad tulid eri suundadest ja leidsid ühise isamaa Moskvas. Just nemad võtsid koos relvad Moskva ülimuslikkuse nimel Venemaa üle. Sest Moskva andis neile kõigile peavarju ja aitas kaasa nende vastastikusele abistamisele ühise Isamaa huvides.

Prints Dmitri oli mitu korda sunnitud Kuldhordi reisima.
Kümneaastaselt viisid Moskva bojaarid Dmitri Khan Khidyremi juurde, et seal valitseks silt. Nii omandas Moskva sel ajal Venemaa teiste maade ja linnade seas ülimuslikkuse; enne selle tõstmist. Ja kümneaastasest noorest printsist Dimitrist saab vanim just seetõttu, et temast sai Moskva vürst. Ja nii nagu sel ajal käis Vene vürstide vahel sisesõda, toimus ka hordis pöördepunkt, paljud tahtsid innukalt khaani koha üle oma kontrolli alla võtta.
11-aastane Dmitri läks Hordi. Alguses said valitsemisaja sildi bojaarid khaan Muridilt, kes oli sel ajal tugevam oma rivaalist Abdulist, kuid juba 1362. aastal said nad Abduli nimel sildi kätte. Mõlemale khaanile ei meeldinud suurvürsti poliitika, ta kaotas khaanide soosingu ja sildi sai Suzdali Dmitri Konstantinovitš. Kuid Dmitri Ivanovitš Donskoi läks peagi sõjaväega talle vastu ja ajas ta Vladimiri linnast välja.

Dmitri ajas väga aktiivset välispoliitikat. Ta alandas Suzdali, Nižni Novgorodi, Rjazani ja Tveri vürsti (1363) ning tõrjus Leedu suure vürsti. Olgerd, kes püüdis vallutada Moskva vürstiriiki (21.11.1368, lahing Moskva lähedal Trostna jõel). Uglitš, Galitš Merski, Beloozero, samuti Kostroma, Dmitrovi, Chukhloma ja Starodubi vürstiriigid liideti lõpuks Moskvaga. Dmitri sundis Novgorodi Suurt endale kuuletuma.
Dmitri Ivanovitš Donskoi juhtimisel ehitati 1367. aastal Moskvasse valgest kivist Kreml.
1376. aastal alistasid tema väed Volga bulgaarid ja 1378. aastal Vozha jõel tugeva Murza Begichi tatari armee.

Kuid kõige raskem ja verisem lahing toimus Kulikovo väljal.
Lahingule lahkudes peatus vürst õnnistuse saamiseks Venemaa vaimse isa Sergiuse Radoneži juurest.
Asjaolu, et püha üllas prints Dimitry Donskoy mõistis selgelt oma rolli hoidjana, annab tunnistust tema elu "Sõna". "Puutage mind, leedi, kindlusesammas vaenlase palge eest, suurendage ristinime räpase ees," palus püha Demetrius enne Kulikovo väljal peetud lahingut palves Kõigepühamalt Jumalaemalt. Alates iidsetest aegadest on suhtumine Jumalaemasse Venemaal olnud eriti aupaklik ja südamlik - ilmaasjata ei kutsutud Vene maad Püha Jumalaema majaks. Isegi kui venelaste saatus on raske, on "püha venelase" teenistustee täis kurbust ja kitsas, truudus oma kohustusele ei jää ilma taevase tasuta.
Usaldusväärne kagupiiride kaitsja - Doni Püha Jumalaema imeline ikoon saabus koos Doni kasakatega Venemaa laagrisse, et aidata suurvürsti ja kogu armeed võiduks ja vaenlase alistamiseks. Lahingupäeval kanti ikooni õigeusu sõdurite seas, et julgustada ja aidata neid tatari armee vastu.

“Sellel Kulikovo väljal
Õnnistatud Neitsi Maarja ema ise kõnnib,
Ja tema taga on Issanda apostlid,
Peainglid - pühad inglid...
Nad viivad läbi õigeusu säilmete matusetalituse,
Kõige püham Jumalaema ise hõõgub neid.

Enne lahingut ütlesid nad talle:
"Te peaksite seisma lahingust eraldi ja vaatama neid, kes võitlevad, ning seejärel austama ja soosima ellujäänuid ning looma tapetutele mälestusmärgi." Kui me kaotame sind, suverään, siis saame nagu lambakari ilma karjaseta; tulevad hundid ja peletavad meid minema.
"Mu kallis vend," vastas Dimitri, teie lahked kõned on kiitmist väärt. Aga kui ma olen teie juht, siis tahan alustada lahingut teie ees. Ma suren või elan koos sinuga.

Kui lahing oli lõppenud, kinkisid kasakad Dmitri Donskoyle kõige pühama Theotokose ikooni. Mälestades võitu, mis võideti Doni kaldal Püha Theotokose eestpalvega, nimetati ikoon Donskajaks.
Kaheksa päeva pärast seda jäid venelased Kulikovo väljale, pidasid matusetalitusi ja matsid oma vennad. Ainuüksi printsidest langes viisteist. Samuti tapeti palju aadlikke bojaare.

Tolleaegsed inimesed mõistsid Vene armeed vaid kui püha, vaprat armeed. Üheksa aastat, kuni aastani 1389, kaitses vürst Dimitri Vene maad tatari rüüsteretkede eest. Ja kuigi tatari ike polnud veel seljast visatud, teadis vene rahvas juba: tatarlased polnud nii kohutavad.

***

Kolm suurt Venemaa sõdalast-kaitsjat. Kolm suurt sõdalast. Kolm poliitikut. Kolm suurt südant on vaid kõige säravam tähtkuju, mis on säilinud vene rahva mälus. Ja neid – kodumaa kaitsjaid – on liiga palju, et lugeda. Ei mäleta. Aga nad olid, on ja jäävad. Ja me ei tohi oma palvetes unustada kõiki kuulsaid ja nimetuid kangelasi, tänu kellele Venemaa-Venemaa seisab!